अगर आपके विचार और कर्म एक जैसे हों, तो सफलता की राह तेज़ और आसान हो जाएगी। इसके बारे में और जानें श्रीमद्भगवद्गीता में रुद्र वाणी के साथ।

श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-58

श्लोक-11

अशोच्यानन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावदंश्च भाषसे। गतासूनगतसूनश्च नानुशोचन्ति पण्डिताः ॥ 2-11 ||

अंग्रेजी प्रतिलेखन

अशोच्यानान्वाशोचस्त्वं प्रज्ञावादाँश्च भाषासे | गतासूनागतासूनश्चश्च नानुशोचन्ति पंडिताः || 2-11 ||

हिंदी अनुवाद

तमने शोक ना करने योग्य का शोक किया है, या ज्ञान की, विद्वाता की बातें करते हो, लेकिन जिनके प्राण चले गए हैं, उनके लिए, या जिनके प्राण नहीं गए हैं, उनके लिए पंडित लोग शोक नहीं करते।

अंग्रेजी अनुवाद

तुम उन लोगों के लिए दुःखी हो जिनके लिए तुम्हें दुःखी होना भी नहीं चाहिए और तुम विद्या और ज्ञान की बातें करते हो? बुद्धिमान लोग न तो मरे हुओं के लिए शोक करते हैं और न ही जीवितों के लिए।

अर्थ

पिछले श्लोक में, हमने देखा कि कैसे श्रीकृष्ण ने अर्जुन की मानसिक स्थिति का मनोविश्लेषण किया और उन्हें समझाया कि उन्हें एक समय में एक ही समस्या से निपटना होगा और पहले अर्जुन के मन और फिर शरीर का उपचार करना होगा, सभी के बारे में कई सरल, मान्य और आसान तथ्यों के साथ। इस प्रकार, इस श्लोक में, हम देखेंगे कि कैसे श्रीकृष्ण अर्जुन को युद्ध के लिए राजी करते हैं और यह सभी की भलाई के लिए क्यों अनिवार्य है।

एक व्यक्ति तब सबसे अधिक दुखी होता है जब वह अपने आस-पास के लोगों के बीच निम्नलिखित रूप में विभाजन पैदा करता है:

1. ये मेरे हैं, जिनमें वे सभी लोग शामिल हैं जिन्हें वे प्यार करते हैं, जिनसे वे जुड़े हैं, संबंधित हैं, या जिन्हें वे जानते हैं और जिनके बारे में सकारात्मक विचार रखते हैं।
2. ये मेरे नहीं हैं, जिनमें वे लोग शामिल हैं जो उस व्यक्ति के रक्त संबंधी हो सकते हैं, लेकिन वे उन्हें अच्छी नजर से नहीं देखते, अजनबी लोग, तथा अन्य सभी लोग जो उस व्यक्ति के लिए मायने नहीं रखते, भले ही वे करीबी हों या नहीं।

अब, जिनसे व्यक्ति प्रेम करता है, उनके प्रति उसके मन में प्रेम, लगाव, आकर्षण और जुड़ाव की भावनाएँ होंगी। अब, जब किसी व्यक्ति में उपरोक्त भावनाएँ विकसित होती हैं, तो वह कुछ ऐसा कर सकता है जिससे तनाव, दबाव और उदासी पैदा हो। जब व्यक्ति तनाव, दबाव या उदासी को संभाल नहीं पाता, तो ये लोग दूर हो जाते हैं और " मेरा नहीं " की दूसरी श्रेणी में आने लगते हैं और अलगाव की भावना प्रेम की भावना से ज़्यादा तकलीफ़देह होती है। यही वह समय होता है जब व्यक्ति निराश होने लगता है और प्रेम से घृणा विकसित होने लगती है, ठीक उसी तरह जैसे कहावत है कि प्रेम घृणा से शुरू होता है।

हमने देखा कि शुरुआत में धृतराष्ट्र संजय से कहते हैं, "कुरुक्षेत्र की पावन भूमि पर मेरे और पांडु के पुत्र आपस में लड़ रहे हैं और मुझे यह बिल्कुल पसंद नहीं है। यहाँ धृतराष्ट्र ने अपने दो करीबी लोगों के बीच मतभेद पैदा कर दिया और यह युद्ध की स्थिति तक पहुँच गया। धृतराष्ट्र जानते थे कि उनके पुत्र गलत थे, फिर भी वह उन्हें पसंद करते थे और उनसे प्यार करते थे। यह वही भावना थी जो अर्जुन को अपने लोगों को देखकर हुई थी क्योंकि वह जानता था कि ये लोग गलत हैं, लेकिन वह यह भी जानता था कि वे उसके लोग हैं, इसलिए वह उनके लिए अपनी जान देने को तैयार था, लेकिन उन्हें सबक सिखाने या किसी भी कीमत पर उनसे लड़ने के लिए तैयार नहीं था।

अंतर बस इतना था कि अर्जुन पक्षपाती नहीं था। धृतराष्ट्र जानता था कि उसके बेटे उसके भाई के बेटों के साथ बुरा कर रहे हैं, फिर भी उसने कुछ नहीं कहा। अर्जुन जानता था कि कौरव अपने ही भाइयों, पांडवों के साथ बुरा व्यवहार कर रहे हैं, फिर भी उसने उनके प्रति प्रेम और स्नेह की भावना विकसित कर ली । इस प्रकार, धृतराष्ट्र अपने निजी लाभ के लिए आसक्त था और अर्जुन बाकी सभी के निजी लाभ के लिए आसक्त था।

यही कारण था कि अर्जुन इस बात से दुखी था कि वह उन लोगों को खो देगा जिनसे वह प्रेम करता था, भले ही वे उससे प्रेम न करते हों। इसलिए श्री कृष्ण ने अर्जुन से कहा कि उसे ईश्वर की बात माननी चाहिए। उसे उन लोगों के लिए दुखी नहीं होना चाहिए जो उसके लिए दुखी नहीं होंगे। उसे उन लोगों के लिए बुरा नहीं मानना ​​चाहिए जो उसके सबसे बुरे हालात में भी अपने निजी फायदे के लिए उसके लिए बुरा महसूस नहीं करना चाहते। संसार श्री कृष्ण के चरणों से शुरू होता है और वहीं समाप्त होता है जहाँ वे इसे समाप्त करना चाहते हैं। इसलिए अत्यधिक दुःख या सुख किसी को भी कहीं नहीं रोक पाएगा यदि उसे पता नहीं है कि क्या करना है और कब करना है।

पूरे ब्रह्मांड में, किसी व्यक्ति के भौतिक तथ्यों की बात करें तो, दो चीज़ें हैं। पहली है बाह्य शरीर और दूसरी है शरीर। बाह्य शरीर नश्वर है। एक दिन इसकी मृत्यु निश्चित है और यह समाप्त हो जाएगा। शरीर, आत्मा की तरह ही व्यक्ति की स्मृति है, आशीर्वाद और इसी तरह के अन्य पहलू, जो अमूर्त हैं और लंबे समय तक मौजूद रहते हैं क्योंकि वे व्यक्ति के साथ नहीं मर सकते। स्मृतियाँ प्रियजनों के साथ रहती हैं और आत्मा एक शरीर से दूसरे शरीर में स्थानांतरित होती रहती है।

जो भी व्यक्ति स्वस्थ मन और सही दृष्टिकोण रखता है, उसे शरीर के नश्वर अवशेषों के लिए शोक मनाने की चिंता नहीं करनी चाहिए क्योंकि एक दिन उसका अंत होना तय है और जिस दिन ऐसा हो, उस दिन उसका उत्सव मनाएँ ताकि आत्मा या तो शांति से विश्राम कर सके या अपना सही उद्देश्य प्राप्त कर सके और सही शरीर में प्रवेश कर सके और ठीक से काम कर सके । इसके अलावा, अमर अवशेषों के लिए, जब कोई चीज़ मरी नहीं है और न ही मर सकती है और हमेशा के लिए बनी रह सकती है, तो उसके लिए शोक मनाने का कोई मतलब नहीं है। आत्मा जीवित है, क्योंकि वह कभी नहीं मरती और किसी और में चली जाएगी। यादें हमेशा रहेंगी और उन्हें मिटाने वाला कुछ नहीं है, इसलिए उनके लिए शोक मनाने का कोई मतलब नहीं है।

किसी भी व्यक्ति के सामने जो कुछ भी आता है, वह उसके कर्मों का परिणाम होता है। उसके बारे में बहुत ज़्यादा खुश होना या बहुत ज़्यादा दुखी होना किसी भी चीज़ से ज़्यादा बेवकूफ़ी है क्योंकि चाहे वह सकारात्मक स्थिति हो या नकारात्मक, उसकी एक नियत शुरुआत और एक नियत अंत होता है और यहाँ बीच में कोई जगह नहीं है, इसलिए यहाँ इस बारे में कोई भ्रम नहीं है और यह बात सभी जानते हैं।

अगर परिस्थिति एक पल के लिए भी नहीं रुकती, तो किसी को उससे प्यार करने या उसके लिए दुःखी होने की कोई ज़रूरत नहीं है। इसलिए किसी पूर्वनिर्धारित और तुच्छ चीज़ के लिए अपनी भावनाएँ व्यक्त करना साफ़ तौर पर मूर्खतापूर्ण और बेवकूफ़ी है।

अर्जुन कई ज्ञानवर्धक बातें भी कह रहे थे जो केवल एक परम ज्ञानी व्यक्ति ही कर सकता है। प्राचीन काल में, परम ज्ञानी लोगों को पंडित कहा जाता था। इसलिए कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि वह ज्ञान और अन्य सभी विषयों पर बात कर रहा था और फिर वह उन मूलभूत बातों को भी नहीं समझ पा रहा है जो एक पंडित जानता है। कोई भी विद्वान व्यक्ति कभी भी उस बात पर शोक नहीं करता जो होनी थी या जो हो चुकी है क्योंकि वह जानता है कि उसका कोई उपयोग नहीं है। इसलिए अर्जुन का यह सारा प्रलाप कि जब कुल की विरासत नष्ट हो जाएगी, तो कुल की विरासत नष्ट हो जाएगी, नैतिकता ख़राब हो जाएगी, नैतिकता चरित्र को नष्ट कर देगी, चरित्र से वैमनस्य पैदा होगा, और उससे केवल अधर्म (अनैतिक व्यवहार) ही उत्पन्न होगा। यह सब पूरी विरासत को नाले में ले जाएगा और फिर, केवल जीवित लोगों को ही नहीं, बल्कि मृतकों की आत्माओं को भी इस पूरे प्रकरण के परिणामों का सामना करना पड़ेगा। तो अगर आप इतना जानते हैं, तो आपको यह भी पता होना चाहिए कि अगर यह युद्ध यहाँ तक आया है और होना ही है, तो कुछ तो नियति है और उसे न करना अधर्म होगा और उसके परिणाम पर दुखी होने की ज़रूरत नहीं है क्योंकि वह परिणाम तो सब कुछ नियंत्रण में करने के लिए होना ही था। तो अगर आपको लगता है कि आप अर्जित हैं, तो आप भी वैसा ही व्यवहार क्यों नहीं करते?

इसके अलावा, जन्म और मृत्यु बहुत सामान्य और स्वाभाविक हैं। अगर आप मानते हैं कि आप जो कुछ भी मृतक को देते हैं, वह उनके साथ स्वर्ग जाता है और उन्हें वही खाना और वही तरल पदार्थ खाना पड़ता है, तो अगर आप उनकी मृत्यु पर रोते हैं, तो आपको उन्हें अपने दुःख और आँसू भी देने होंगे, जो उन्हें सहने होंगे और यह जीवित या मृत लोगों के लिए बिल्कुल भी सम्मानजनक नहीं है। इसलिए अगर आप मृतकों के प्रति अनादर दिखाने की कोशिश कर रहे हैं क्योंकि आप उनसे ज़्यादा प्यार करते थे और यह नहीं समझ पाए कि आपको उनसे दूर रहना चाहिए, तो यह आपकी ज़िम्मेदारी है और आप यहाँ गलत हैं।

आपको मृतकों को खुशी-खुशी अलविदा कहना चाहिए ताकि जब वे किसी और शरीर में जाएँ, तो उनके पिछले कर्मों का अंत हो जाए और अब उन्हें एक अच्छी नई शुरुआत मिले। अपने प्रियजनों के सुखद निधन की व्यवस्था करें, न कि उन्हें आपके रोने और उनके लिए विलाप करने का सामना करना पड़े, जबकि न केवल उनकी, बल्कि आपकी मृत्यु भी लिखी और निश्चित है।

अर्जुन यह भी कह रहा था कि उसके हाथ काँप रहे हैं और उसका मुँह सूख रहा है, यह सोचकर कि वह सब कैसे संभालेगा। यह तब हुआ जब उसे बताया गया कि अगर वह अपने शरीर को, जो सबसे ज़रूरी चीज़ है, उसके साथ विश्वासघात करता है, तो वह अपने हाथ-पैरों को, क्योंकि वह एक योद्धा था और अपने दिमाग को, क्योंकि वह एक रणनीतिकार था, धोखा दे रहा है, तो वह व्यक्ति शरीर की उस क्षमता का अपमान कर रहा है और यह उसकी क्षमता पर एक और प्रहार है।

एक व्यक्ति बहुत से लोगों और चीज़ों के साथ एक विशिष्ट जुड़ाव महसूस कर सकता है और इसलिए, ये चीज़ें अपरिहार्य हैं। लेकिन इसके लिए अपना कर्तव्य न निभाना किसी की भी नज़र में अपराध है और इसीलिए, श्री कृष्ण अर्जुन को सावधानी और सावधानी से खुद को संभालने के लिए कहते हैं।

निष्कर्ष

हर जीवित व्यक्ति किसी न किसी दिन मर जाएगा। जो कुछ भी मौजूद है, वह एक दिन समाप्त हो जाएगा। ऐसा कुछ भी नहीं है जो हमेशा के लिए हो। चिरंजीवी भी किसी दिन पैदा हुए थे, लेकिन उससे पहले वे अस्तित्व में नहीं थे। यह समझ कि एक और दिन आएगा और किसी चीज़ से प्यार करने और उसे न छोड़ने में अंतर है, यही एक व्यक्ति को जीवन और उसकी कठिनाइयों का सामना करने के लिए तैयार करती है। इसलिए, जब भी मौका मिले, यह सुनिश्चित करना अच्छा रहेगा कि किसी भी ऐसी चीज़ में दुःख या अत्यधिक खुशी न हो जिसकी उसे ज़्यादा ज़रूरत न हो।

श्लोक-11, अध्याय-2 के लिए बस इतना ही। कल फिर मिलेंगे श्लोक-12, अध्याय-2 के लिए। तब तक, आनंद लें और आगे पढ़ने का आनंद लें।

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