जब आप कुछ भी नहीं से कुछ बड़ा करने की कोशिश करते हैं, तो दूसरों में भी वही करने की इच्छा जागृत हो सकती है और इस तरह, आप ही वह व्यक्ति हो सकते हैं जो इस प्रयास को रोक सकते हैं। इसके बारे में और जानें श्रीमद्भगवद्गीता में रुद्र वाणी के साथ।

श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-41

श्लोक-41

अधर्माभिभवत्कृष्ण प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः। स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय जायते वर्णसङ्करः ॥ 1-41 ||

अंग्रेजी प्रतिलेखन

अधर्माभिभावातकृष्ण प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः | स्त्रीषु दुष्टरासु वाष्र्णेय जयते वर्णसंकरः || 1-41 ||

हिंदी अनुवाद

अधर्म के बुरे जाने से कुल की स्त्री भी दोषी हो जाती है या इसकी वजह से कुल के वर्णसंकर (बच्चे) भी अधर्मी हो जाते हैं।

अंग्रेजी अनुवाद

विरासत को नष्ट करने का अर्थ है कि महिलाओं के चरित्र के साथ भी खिलवाड़ होता है और इस प्रकार, उनसे पैदा होने वाला बच्चा भी खोई हुई विरासत और पाप का परिणाम होता है।

अर्थ

पिछले श्लोक में, हमने देखा कि कैसे अर्जुन ने कहा कि वह अपने परिवार के सदस्यों को मारकर खुश नहीं है क्योंकि उन्हें मारना पाप है और कोई भी पाप अधर्म को बढ़ावा देता है। अधर्म में वृद्धि का अर्थ है पारिवारिक विरासत और मूल्यों का अंत।

इस श्लोक में, वह परिवार और आम जनता पर पड़ने वाले उस विनाशकारी प्रभाव की व्याख्या करते हैं जो तब पड़ता है जब लोग अपने परिवार की हत्या कर देते हैं और अपनी मित्रता का उल्लंघन करते हैं। अर्जुन कहते हैं कि उन्होंने जो कुछ भी किया और हासिल किया है, वह सब अपने लोगों और अपने परिवार के लिए ही किया है। वह उनके साथ विश्वासघात करने के बारे में सोच भी नहीं सकते, भले ही उन्होंने उन्हें बार-बार धोखा दिया हो।

इस श्लोक में अर्जुन कहते हैं कि उन्होंने सीखा कि कैसे घृणा व्यक्ति को ऐसे काम करने पर मजबूर कर देती है जो वह अन्यथा कभी नहीं करता। यही बात उन लोगों पर भी लागू होती है जो अपनों से प्रेम करते हैं। कोई भी अपने लोगों को चोट नहीं पहुँचाना चाहता और न ही कोई अपने लोगों को चोट पहुँचाने देना चाहता है।

भावनात्मक नाटकीयता के इस जाल में, अगर लोग किसी भी चीज़ का बदला लेने जैसा कठोर कदम उठाते भी हैं, तो हो सकता है कि वह गुस्से और नफ़रत में उठाया गया हो। हो सकता है कि यह कोई सोची-समझी कार्ययोजना न हो। हो सकता है कि यह सबसे उपयुक्त रास्ता भी न हो।

इन परिस्थितियों में, अर्जुन बताते हैं कि कैसे अगर कोई व्यक्ति नियमों और विनियमों का पालन करता है, तो उसका मन शांत रहता है। वह सही ढंग से सोच और कार्य कर सकता है। वह आवश्यकतानुसार सर्वोत्तम व्यवहार कर सकता है। वह हमेशा शांत और संयमित रहता है और अपनी सर्वोत्तम स्थिति में रहता है। अर्जुन बताते हैं कि कैसे वे मन और शरीर से सात्विक बन जाते हैं और यह उनके कार्यों में झलकता है, इसलिए वे कभी भी कोई मूर्खतापूर्ण, जल्दबाजी में लिया गया निर्णय नहीं लेते जिससे उनकी हर चीज़ में सर्वश्रेष्ठ पाने की संभावना कम हो जाए।

दूसरी ओर, अगर व्यक्ति तामसिक स्वभाव का है, जल्दी चिड़चिड़ा हो जाता है, क्रोध और वासना के वशीभूत रहने की आदत रखता है, और परंपराओं और संस्कृति की कद्र नहीं करता, तो वह उत्पादकता के जाल में फँस जाता है। ऐसे लोग हमेशा गलत संगति में रहते हैं और कभी सही रास्ते पर नहीं होते।

इस व्यवहार के कारण, वे अपना चरित्र खो देते हैं। वे सबसे ज़्यादा आलोचना के घेरे में रहते हैं। उन्हें इस बात का ध्यान नहीं रहता कि क्या करना है और क्या नहीं। वे उन सीमाओं को भी लांघ जाते हैं जो किसी को नहीं करनी चाहिए और कोई नहीं कर सकता, लेकिन केवल चरित्रहीन लोग ही ऐसा करते हैं।

ऐसे मामलों में, चरित्रहीनता के कारण, जैसे हैं वैसे ही बने रहने का दृढ़ संकल्प कम हो जाता है, और लोग पूरी तरह से भटक जाते हैं। लोग अजीबोगरीब व्यवहार करने लगते हैं और व्यक्तिगत और व्यावसायिक संबंधों की सीमाओं को लांघ जाते हैं।

अनुचित संबंध स्थापित होते हैं और लोग यह सुनिश्चित करते हैं कि व्यवस्था और नैतिकता के बीच की पतली रेखा पार हो जाए। अवैध संबंध और रिश्ते विकसित होते हैं और न केवल जुड़े लोग प्रभावित होते हैं, बल्कि देखने वालों के नैतिक मूल्यों पर भी असर पड़ता है।

इन बिगड़े हुए नैतिक मूल्यों के कारण पृथ्वी पर आने वाले नए जीवन भी बिगड़े हुए खून के होते हैं और वे भी अपने पालन-पोषण और परिवेश के कारण उतने ही हताश, बिगड़े हुए और गैरजिम्मेदार बन जाते हैं।

अर्जुन आगे यह कहने का प्रयास करते हैं कि ऐसी स्थिति में, केवल एक पीढ़ी ही गरीब और बुरी नहीं हो जाती, बल्कि पूरी पीढ़ी और पूरी पारिवारिक विरासत नष्ट हो जाती है और यह सब केवल अधिक से अधिक भ्रष्ट होता जाता है और दुनिया का अंत सामान्य से अधिक निकट होता जाता है।

अर्जुन श्री कृष्ण से पूछते हैं कि क्या वे अर्जुन के सारथी हैं और वे अर्जुन के रथ के साथ-साथ पांडवों के जीवन को भी खींच रहे हैं, लेकिन हर जगह अधर्म के इस विस्फोट के बाद, श्री कृष्ण अभी भी ऐसे पापी स्थान के सारथी कैसे बन पाएंगे और कोई भी आगे कैसे बढ़ पाएगा?

निष्कर्ष

कई बार, हम कुछ घटित होते हुए देखते हैं और हमें लगता है कि यही इसकी शुरुआत और अंत है और यदि यह हासिल नहीं होता है, तो सब कुछ खत्म हो जाता है क्योंकि इसमें कुछ भी नहीं है और इसके आगे कुछ भी नहीं है। लेकिन हम यह नहीं समझ पाते हैं कि डोमिनोज़ प्रभाव लगातार आगे बढ़ रहा है और प्रभाव का एक चक्र समाप्त होता है और कुछ अलग होता है, यह एक और चक्र को आगे बढ़ाने के लिए एक श्रृंखला अनुपात को ट्रिगर करेगा और फिर, अगली श्रृंखला प्रतिक्रिया एक अलग स्पर्शरेखा पर कुछ और ट्रिगर करेगी, जो असंबंधित या दूर से संबंधित हो सकती है, लेकिन यह पूरी प्रक्रिया को अलग बना देगी और यह चलती रहेगी। इसका कोई अंत नहीं है और केवल एक चीज जो इस अंतहीन श्रृंखला प्रतिक्रिया को समाप्त कर सकती है वह है दुनिया का अंत। इस प्रकार, शुरू हुए एक छोटे डोमिनोज़ प्रभाव का तितली प्रभाव केवल दुनिया के अंत और विनाश के साथ समाप्त होगा। तो, यहाँ कौन जीतता है? आइए देखें कि अर्जुन अपने श्लोक के डोमिनोज़ प्रभाव को दूसरे श्लोक के तितली प्रभाव से कैसे जोड़ता है

श्रीमद्भागवत गीता के अध्याय 1 के श्लोक 41 में बस इतना ही। कल फिर मिलेंगे श्लोक 42, अध्याय 1 में। तब तक, खुश रहें और धन्य रहें और श्लोक 40, अध्याय 1 तक यहाँ पढ़ें।

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