शब्दों का उद्देश्य संचार और निर्माण का माध्यम होना था। लेकिन क्या ये रिश्तों जैसी महत्वपूर्ण चीज़ को भी नष्ट कर सकते हैं? आइए, श्रीमद्भगवद्गीता से रुद्र वाणी के माध्यम से इस बारे में जानें।

श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-6

श्लोक-6

युधामन्युश्च विक्रांत उत्तमौजाश्च वीर्यवान्। सौभद्रो द्रोपदेयाश्च सर्व एव महारथः ॥ 1-6 ||

अंग्रेजी प्रतिलेखन

युधामन्युक्षाश्च विक्रांत उत्तममौजावश्च वीर्यवान् | सौभद्रो द्रौपदेयाश्च्य सर्व एव महरथ || 1-6 ||

हिंदी अनुवाद

इनके साथ में युधामन्यु जैसे परम पराक्रमी योद्धा या उत्तममौजा जैसे वीर बलवान भी हैं। बाकी द्रौपदी के पांचों पुत्र या सुभद्रा के पुत्र अभिमन्यु भी हैं जो पांडवों के साथ हैं या परम शक्तिशाली ऐवोम बलवान हैं।

अर्थ

जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं कि दुर्योधन ने अपने शिक्षक गुरु द्रोणाचार्य को अपने प्रभाव में लेने की पूरी कोशिश की थी और कैसे उसने पहले ही यह तथ्य स्थापित कर दिया था कि जो कोई भी पांडवों का पक्ष ले रहा है वह या तो कौरवों का दुश्मन है या गुरु द्रोणाचार्य का, इसलिए यदि वे एक साथ हो जाते हैं, तो उनके पास एक के बाद एक सभी हिसाब चुकता करने का समान मौका होगा और वह भी केवल युद्ध की कीमत पर, जिससे बहुत समय और अहंकार के संघर्ष के निरंतर अपमान से बचा जा सकेगा। गुरु द्रोणाचार्य, जिन्हें इस विचार श्रृंखला को बाधित करना चाहिए था और अपने छात्र पर नियंत्रण रखना चाहिए था, शांत थे और वास्तव में कौरवों में शामिल होने के अपने विकल्पों का मूल्यांकन कर रहे थे और यह सुनिश्चित कर रहे थे कि वह असंतुलन को संतुलित करें। उन्होंने युद्ध की वास्तविक नैतिकता की ओर आँखें मूंद लीं, जो उन्होंने ही सिखाई थी और लगभग कतार में आगे बढ़ने और दुर्योधन को विजय स्तंभ तक ले जाने के लिए तैयार थे।

दुर्योधन ने इसकी योजना बहुत ही सोच-समझकर बनाई थी और उसने यह भी ध्यान रखा कि वह न तो कोई ऐसी महत्वपूर्ण चीज़ छोड़े जो उसके पक्ष को मज़बूत बना सकती थी और न ही उन सभी कारकों को जो उसके पक्ष को कमज़ोर बना सकते थे। यही कारण था कि दुर्योधन गुरु दुर्योधन को कौरवों के पक्ष में आने के लिए मना पाया, या यूँ कहें कि उन्हें बहकाने में कामयाब रहा, यह सोचकर कि इससे पांडवों द्वारा दी गई कमज़ोरियों को संतुलित किया जा सकेगा। इसके अलावा, वह अपना बदला लेने के मूड में था, इसलिए उसने दुर्योधन की बात मानकर और अपनी इच्छा से बहकावे में आकर अपने राज्य के हित को कम से कम रखा।

दुर्योधन भी जानता था कि आग धधक रही है और उसे बस उसमें थोड़ा सा ईंधन डालना है और फिर इंतज़ार करना है कि कब गुरु द्रोणाचार्य उसे कौरवों का साथ देने का वचन दें, और वह इतना विनाशकारी हो जाए। बाद में, अगर वह कुछ बदलाव भी करता है या पीछे हटने की कोशिश करता है, तो भी उसे अपने वादे से मुकरना पड़ सकता है, और फिर भी हालात को संभाला और नियंत्रित किया जा सकता है।

यही कारण था कि दुर्योधन ने यह सुनिश्चित किया कि उसके द्वारा बताए गए नामों का पहला समूह गुरु द्रोणाचार्य के शत्रुओं का हो। उसके द्वारा बताए गए नामों का दूसरा समूह पांडवों की कमज़ोर कड़ियों या पांडव सेना के सावधानियों का था और अब, बहुत ही चतुराई से वह नामों के तीसरे समूह के बारे में बात करेगा जो कौरव सेना के शत्रुओं के बारे में होगा, जिन्हें गुरु द्रोणाचार्य का भी शत्रु कहा जाएगा क्योंकि वह दुर्योधन से सहमत थे और कौरव शिविर के निमंत्रण को स्वीकार करने के मूड में थे।

दुर्योधन ने युधामन्यु और उत्तमौजा के बारे में बात करते हुए कहा कि ये दोनों बहुत शक्तिशाली और वीर हैं, इसलिए इन्हें द्रौपदी के मूल निवास, पांचाल राज्य से नियुक्त किया गया है। उत्तमौजा और युधामन्यु पांचाल राज्य के वीर योद्धा थे और जब उनके नेता न्याय के लिए लड़ने के लिए पांडव सेना में शामिल हुए, तो उन्हें भी अर्जुन के रथ के पहियों की देखभाल के लिए नियुक्त किया गया था। रथ का पहिया बहुत संवेदनशील हो सकता है और युद्ध के मैदान में युद्ध का निर्णायक मोड़ हो सकता है क्योंकि केवल सर्वोच्च पद वाले लोगों के पास ही अपना रथ होता है, इसलिए रथों पर कोई भी हमला एक बहुत ही शक्तिशाली और पूर्ण, चौतरफा हमले को जन्म देता है। यही कारण है कि रथ के पहिये को किसी भी प्रकार की छोटी से छोटी क्षति से बचाना महत्वपूर्ण है। यही कारण है कि इन दो वीर सैनिकों को अर्जुन के रथ के पहिये की रक्षा करने की जिम्मेदारी दी गई थी। अब, दुर्योधन ने पहले ही यह तथ्य स्थापित कर दिया था कि अर्जुन उसकी पूरी सेना के लिए कितना बड़ा खतरा था और उसने युयुधन के रूप में अपने जैसे एक और व्यक्ति को पेश किया था, इसलिए अर्जुन की रक्षा करने वाली कोई भी चीज कौरवों के लिए भी खतरा होगी।

दुर्योधन जानता था कि उसने अब केवल अपने संभावित शत्रु, अर्जुन, के बारे में ही बात करने के लिए पर्याप्त आधार तैयार कर लिए हैं। लेकिन उसके बारे में लगातार बात करने से ऐसा लगेगा कि वह उसकी महानता की प्रशंसा कर रहा है, न कि उसे ख़तरा बताकर उसकी आलोचना कर रहा है, इसलिए उसने एक अलग रास्ता अपनाया और अर्जुन के पुत्र अभिमन्यु का ज़िक्र सुभद्रा के पुत्र अभिमन्यु के रूप में किया। वह चाहता था कि बातें सटीक और स्पष्ट हों और साथ ही बहुत ज़्यादा दोहराव न हो। यही कारण था कि वह वीर अभिमन्यु के बारे में इस तरह बात कर रहा था कि वह वास्तव में अर्जुन के प्रति घृणा नहीं दर्शा रहा था, बल्कि अभिमन्यु और सुभद्रा, या एक साथ, दोनों के प्रति घृणा दर्शा रहा था। हम सभी इस तथ्य से अवगत हैं कि जब सुभद्रा अभिमन्यु के गर्भ में थीं, तब अर्जुन ने उन्हें चक्रव्यूह और उसके सभी सात द्वारों को सात स्तरों तक तोड़ने का तरीका बताया था। उन्होंने यह भी बताया कि एक समय ऐसा आएगा जब भले ही अर्जुन द्वार तोड़ना जानता हो, फिर भी सभी की नज़रें उस पर होंगी और वह निश्चित रूप से पहले द्वार के पास भी कभी नहीं पहुँच पाएगा। इसलिए उन्हें एक बहादुर विश्वासपात्र की आवश्यकता थी और उन्हें विश्वास था कि उनका अजन्मा पुत्र अभिमन्यु सुभद्रा के गर्भ में सब कुछ सुन सकता है और उसे पता है कि क्या करना है और कैसे करना है।

अर्जुन अपनी सारी जानकारी के बारे में बताते रहे और यह सुनिश्चित करते रहे कि सुभद्रा सचमुच सुन रही है। यही कारण था कि अभिमन्यु भी अपनी माँ की हर बात सुन, समझ और समझ सकता था और जन्म से पहले ही वह रणनीति सीख पाया था। बस एक ही समस्या थी कि पूरी कहानी बहुत लंबी थी और जब अर्जुन छठा स्तर पार कर सुभद्रा को सातवें स्तर के बारे में समझा रहा था, तो वह सो गई और वह आखिरी पैराग्राफ, यानी उस हिस्से का आखिरी श्लोक नहीं सुन पाई जो किसी भी चक्रव्यूह के आखिरी द्वार को खोलने और आखिरी स्तर को भेदने में मदद करता। यही कारण था कि अभिमन्यु भी चक्रव्यूह के आखिरी स्तर को खोलने की रणनीति नहीं सुन पाया। लेकिन यह बात कि वह छह द्वारों के बारे में जानता था, बहुत कम लोगों को पता थी और बाकी सभी को लगा कि वह वास्तव में सभी सात स्तरों को जानता है। यही कारण था कि दुर्योधन ने कहा कि कौरव सेना में, गुरु द्रोणाचार्य सहित, सभी को यह सुनिश्चित करना होगा कि वे चक्रव्यूह इस तरह बनाएँ कि सभी पांडव उससे दूर रहें और अभिमन्यु भी द्वार खोलने में सक्षम न हो।

इसके बाद दुर्योधन ने द्रौपदी से उत्पन्न पाँच पांडव पुत्रों के बारे में बात की। युधिष्ठिर के पुत्र प्रतिविंध्य , भीम के पुत्र सुतसोम , अर्जुन के पुत्र श्रुतकर्मा , नकुल के पुत्र शतानीक और सहदेव के पुत्र श्रुतसेन भी बहुत प्रतिभाशाली और बलवान थे और वे भी अपने-अपने क्षेत्रों में शत्रुओं के किसी भी आक्रमण को रोकने में निपुण थे। पांडवों के पुत्र होने से यह स्पष्ट था कि उनमें भी पांडवों के समान ही गुण हैं और उनमें अपने पिताओं के गुण अवश्य होंगे, जो युद्धभूमि में उनके लिए अतिरिक्त लाभ होंगे। दुर्योधन यह जानता था और कुछ हद तक इससे डरा हुआ भी था, इसलिए उसने यह बात यथासंभव गरिमापूर्ण तरीके से कहने का प्रयास किया, ताकि गुरु द्रोणाचार्य के मन में बदले और विजय की आग जलती रहे।

वह इस बात से बहुत क्रोधित था कि पांडव शिविर में हर कोई या तो बहुत कुशल था या फिर बहुत अधिक चतुर था, जिससे पूरी सेना एक साथ टिक नहीं पा रही थी और उसकी अपनी सेना भी थी जो आकार में इतनी अच्छी नहीं दिख रही थी और इस प्रकार, वह असुरक्षित महसूस कर रहा था और उसे समझ नहीं आ रहा था कि सब कुछ संभाले रखने के लिए उसकी सही प्रतिक्रिया क्या होनी चाहिए।

दुर्योधन ने गुरु द्रोणाचार्य के मन में हर उस चीज़ का ज़हर भरने की पूरी कोशिश की जिससे उन्हें सकारात्मक प्रतिक्रिया मिल सके। हर बार किसी नाम के उदाहरण के साथ, जो बॉलपार्क में जाने का एक कारण था, सावधान रहने का एक कारण था और साथ ही हर बार एक चेतावनी भी थी कि सामने वाला बहुत चालाक है, या बहुत सावधान है, या बहुत बुद्धिमान है, या बहुत कुशल है, या बहुत बहादुर है या कुछ ऐसा है जो ख़तरा बन सकता है। यही कारण था कि उसने राज्य के लिए युद्ध और लड़ाई को ढाल बनाकर बदला लेने की कार्रवाई के ज़रिए अपमान सहने की अपनी नफ़रत को भी शामिल कर लिया।

दुर्योधन के पास अपने पांडव भाइयों से घृणा करने के लिए पर्याप्त कारण थे, लेकिन सबसे बड़ा कारण पांडवों की ओर से हुई एक बहुत ही दर्दनाक घटना थी।

महाभारत में एक कथा है कि पांडु ने अपने राज्य में एक विशाल महल बनवाया था। महल की सुरक्षा बढ़ाने के लिए, उन्होंने उसे एक पहेली जैसा बना दिया था। महल के चारों ओर की ज़मीन पानी का भ्रम थी और महल के चारों ओर का पानी ज़मीन का भ्रम था। इसलिए कई बार ऐसा होता था कि अगर किसी को रास्ता नहीं पता होता, तो वह गलती से ठोकर खाकर गिर जाता था क्योंकि वह ज़मीन को पानी या पानी को ज़मीन समझ लेता था। एक दिन, दुर्योधन महल में प्रवेश कर रहा था और सही रास्ता जानते हुए भी उसका मन भटक रहा था और वह सही मोड़ चूक गया। ज़मीन पर ध्यान न देने के कारण वह गलती से फिसलकर गिर गया। तभी उसे ऊपर खंभों के पीछे से हँसने की आवाज़ सुनाई दी। उसने सिर उठाकर देखा तो कुंती उस पर हँस रही थी, उसे घूर रही थी और कुछ बुदबुदा रही थी। शर्मिंदा होकर उठने के बाद जब उसने ध्यान से सुनने की कोशिश की, तो उसने कुंती को यह कहते सुना, "अंधे को अंधा ही होता है।" अब, इसका मतलब था कि यह दुर्योधन के माता-पिता के लिए एक कलंक था क्योंकि उसके पिता धृतराष्ट्र बचपन से ही दृष्टिबाधित थे। जब उन्होंने गांधार साम्राज्य की पुत्री, राजकुमारी गांधारी से विवाह किया, तो उन्होंने प्रतिज्ञा ली थी कि वह अपनी आँखों पर पट्टी बाँध लेंगी और जब तक उनके पति कुछ भी देखने में सक्षम नहीं हो जाते, तब तक वह कभी नहीं देखेंगी। यही कारण है कि सभी कौरव तकनीकी रूप से दोनों अंधे माता-पिता से पैदा हुए थे, एक अपनी इच्छा से और दूसरा प्रकृति की दया पर।

हालाँकि, कुंती ने दुर्योधन पर जो व्यंग्य किया, वह भरी अदालत में किया गया था और वह न केवल शर्मिंदा हुआ, बल्कि उसके अस्तित्व और उसके पालन-पोषण का भी मज़ाक उड़ाया गया। दुर्योधन के लिए यह एक बहुत ही अपमानजनक अनुभव था और उसने दृढ़ निश्चय किया कि समय आने पर वह इसका बदला लेगा। कुछ वर्षों बाद, रिश्ते बिगड़ने लगे और सब कुछ भाइयों के बीच दुश्मनी की ओर मुड़ने लगा। उनके बीच बहुत मनमुटाव हो गया और हालात बहुत जल्दी और बदतर होते चले गए। यह भी कहा जाता है कि नफ़रत की भावना की शुरुआत इसी कथन से हुई थी और इसलिए हममें से प्रत्येक को किसी से भी कुछ भी कहते समय बहुत सावधान रहना चाहिए।

यही कारण था कि दुर्योधन पांडवों से हर संभव तरीके से बदला लेना चाहता था। वह चाहता था कि पांडवों के सभी पुत्र मर जाएँ और जीवित पांडव इस विनाश को देखें और जीवन भर पछताएँ। यही कारण था कि उसे किसी ऐसे व्यक्ति की ज़रूरत थी जो पांडवों को सबसे बेहतर जानता हो। चूँकि गुरु द्रोणाचार्य सभी पांडवों और सभी पांडव पुत्रों के साथ-साथ सभी कौरवों और सभी कौरव पुत्रों के भी गुरु थे, इसलिए एक ऐसा व्यक्ति जो जानता हो कि कौन क्या कर सकता है और क्या नहीं, एक पूर्ण आक्रमण के लिए सबसे उपयुक्त व्यक्ति ही था। यही कारण था कि वह अपने पितामह भीष्म पितामह से पहले गुरु द्रोणाचार्य के पास दौड़ा, ताकि वह उस व्यक्ति को ढूंढ सके जो सबसे बड़ा खिलाड़ी हो।

निष्कर्ष

ऐसी बहुत सी चीज़ें हैं जो एक व्यक्ति को नहीं करनी चाहिए। बुरा-भला कहना और गैर-ज़िम्मेदाराना बातें करना, इन गलतियों के पीछे की सबसे बड़ी वजह हैं। इंसान का सबसे बड़ा पाप किसी के सबसे संवेदनशील हिस्से को ठेस पहुँचाना है। कुछ बुरा कहना कुछ समय के लिए आपके मनोरंजन का साधन हो सकता है, लेकिन अगर किसी को बुरा लग गया, तो भविष्य में उसका क्या होगा, यह किसी के बस में नहीं है।

वैसे, एक हद तक नफ़रत अच्छी बात है, लेकिन कभी-कभी कुछ लोगों के बीच की नफ़रत उन दोनों से जुड़े सभी लोगों के बीच रिश्ते को बिगाड़ देती है जिन्होंने शुरुआत की थी। कल हम आपसे कुछ नया और दिलचस्प लेकर मिलेंगे। तब तक, धन्य रहें, खुश रहें और आराधना करते रहें।

इसी के साथ श्लोक-6, अध्याय-1 समाप्त हुआ। कल फिर मिलेंगे श्लोक-7, अध्याय-1 के साथ। और अगर आपने श्लोक-5, अध्याय-1 नहीं पढ़ा है, तो यहाँ देखें।

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