सम (उदासीन), श्रीमद्भगवद्गीता, श्लोक-15, अध्याय-2, रूद्र वाणी
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जब आपको प्रभावित होने की ज़रूरत न हो, तब उदासीन रहें और व्यर्थ की बातों को नज़रअंदाज़ करने की कला सीखें। इसके बारे में और जानें श्रीमद्भगवद्गीता और रुद्र वाणी के साथ।
श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-62
श्लोक-15
यं हि न व्यथयन्तयेते पुरुषं पुरुषर्षभ। समदुःखसुखं धीरं सोऽमृतत्वाय कल्पते ॥ 2-15 ||
अंग्रेजी प्रतिलेखन
यं हि न व्यथयन्त्येते पुरुषं पुरुषशार्भ | समदुखसुखं धीरं सोमृतत्वाय कल्पते || 2-15 ||
हिंदी अनुवाद
ऐसा इसलिए अर्जुन क्योंकि सुख दुख में सम रहने वाले जिस बुद्धिमान मनुष्य को ये मात्र विचलित या सुखी-दुखी नहीं करती, वो अमर होने में समर्थ हो जाते हैं, अर्थ वो अमर हो जाते हैं।
अंग्रेजी अनुवाद
जो मनुष्य जन्म और मृत्यु से व्याकुल नहीं होता, जिसके लिए दुःख और सुख एक समान हैं, वह अमरत्व के योग्य है।
अर्थ
पिछले श्लोक में हमने देखा कि कैसे श्री कृष्ण ने भावनाओं और जीवन के सदैव बदलते किन्तु अपरिवर्तनशील पक्ष के बारे में बात की थी, जहाँ किसी भी चीज़ को सामान्य दायरे से देखना अतिशयोक्तिपूर्ण है और जो कोई भी ज़ूम आउट करके बड़ी तस्वीर देखने की कोशिश नहीं करता, वह बेकार है।
इस श्लोक में, हम देखेंगे कि कैसे श्री कृष्ण अंततः सभी चीजों को एक छतरी के नीचे लाते हैं, जिसमें वे कहते हैं कि कैसे ये सभी चीजें, मृत्यु, जन्म, खुशी, दुख, भावनाएं, दृष्टिकोण, उद्देश्य, टिप्पणियां, निष्पादन और विश्लेषण तब समझ में आएंगे जब व्यक्ति यह समझेगा कि ये जीवन का अभिन्न अंग हैं और गिरे हुए दूध पर रोने का कोई कारण नहीं है, बल्कि केवल दूध को और अधिक फैलने से रोकने की आवश्यकता है।
श्री कृष्ण कहते हैं कि चीज़ों को जैसी हैं वैसी ही देखना और फिर यह देखना कि उन्हें बदला जा सकता है या नहीं, और फिर उनसे कुछ निष्कर्ष निकालना, मनुष्य के लिए बहुत ज़रूरी है। अगर अर्जुन को बताई गई हर बात समझ में आ जाए और फिर भी वह अपने लिए सबसे अच्छा फैसला न ले पाए, तो उस पर कोई भी भरोसा नहीं करेगा, उसके विरोधी भी नहीं, क्योंकि वे जानते हैं कि वे गलत हैं, लेकिन उन्हें एक सबक की ज़रूरत है और वे जानते हैं कि जब अर्जुन उन्हें सबक सिखाएगा, तो उन्हें भी सबक मिलेगा। अब अर्जुन का कर्तव्य है कि वह अपनी प्रतिभा को पहचाने और फिर सर्वोत्तम संभव कदम उठाए।
किसी भी इंसान के लिए यह जानना बेहद ज़रूरी है कि चीज़ें बदलती रहेंगी और स्थिर रहना नामुमकिन है। इसलिए, जो कोई भी सुख या दुःख की स्थिति में एक जैसा रहकर समान सोच रखता है, वही परिस्थिति के परिणाम या परिणाम के बारे में सोचने का हकदार हो सकता है। इसलिए, परिस्थिति को नियंत्रित करने के लिए विचारक और कर्ता के मन को नियंत्रित करना ज़रूरी है।
जब व्यक्ति नियंत्रण में होता है, तो वह छोटी-मोटी खुशियों और दुखों से विचलित नहीं होता । वह उन अवसरों और संयोगों से भी चिंतित नहीं होता जो अनजान, अनदेखे या अप्रत्याशित थे। वह अनचाही चीज़ों से भी चिढ़ता नहीं। वह इस बारे में बिल्कुल स्पष्ट दृष्टि रखता है कि किन चीज़ों को नज़रअंदाज़ करना है और किस पर सबसे ज़्यादा ध्यान केंद्रित करना है। ये वे लोग होते हैं जो आगे के ज्ञान के लिए खुले होते हैं और अपने मन के खाली स्थान को बेकार विचारों से मुक्त करने के बाद उसे दर्ज करते हैं।
ये लोग अपना चरित्र नहीं खोते क्योंकि ये एक नया चरित्र अपना सकते हैं और फिर वैसे ही सहज बने रह सकते हैं। हालाँकि मनुष्य अमर नहीं हो सकते , फिर भी ये लोग अमर लोगों जैसा ही आचरण प्राप्त कर लेते हैं और फिर, कम समय में ज़्यादा काम करने में सक्षम हो जाते हैं और इस प्रकार आगे चलकर कई अन्य लोगों के लिए प्रेरणा का स्रोत बन जाते हैं।
मनुष्य द्वारा की जाने वाली सबसे बड़ी गलती अपनी प्रतिभा को न पहचानना है और ऐसा तब होता है जब जिन विचारों पर ध्यान देने की आवश्यकता नहीं होती, वे मस्तिष्क को अवरुद्ध कर देते हैं और जिन विचारों को ज्ञान के साथ ध्यान देने की आवश्यकता होती है, उन्हें स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया जाता है, और इस प्रकार, ये लोग अपना आकर्षण, ठीक से अर्जित करने से पहले ही खो देते हैं।
निष्कर्ष
एक कहावत है, बड़े भाग मानुष तन पावा, जिसका अर्थ है कि यह एक वरदान है कि आत्मा एक मनुष्य के रूप में अवतरित होती है, सबसे प्रतिभाशाली और सबसे अनोखी प्रकार की स्तनपायी जो ठीक से सोच, कार्य और योजना बना सकती है। यह प्रजाति वह परिवर्तन ला सकती है जो बहुत से अन्य नहीं कर सकते और इस प्रकार, सभी को एक मानव के रूप में अपने जीवन में वह सर्वश्रेष्ठ करना चाहिए जो वे कर सकते हैं। ऐसा करने के लिए, यदि खुशी और उदासी की अत्यधिक भावनाओं का एक बुनियादी त्याग करने की आवश्यकता है, तो वह एक ऐसा त्याग हो सकता है जो संभव हो ताकि अगली बार जब आत्मा को अवतार लेना पड़े, तो उसे कार्यों को पूरा करने के लिए नरक और पीड़ा से न गुजरना पड़े। यदि हम पहले से ही वह पूरा कर लेते हैं जो हमसे अपेक्षित था, तो अगले कुछ अवतारों में करने के लिए कुछ भी नहीं होगा या बहुत कम होगा।
श्लोक 15, अध्याय 2 के लिए बस इतना ही। श्लोक 16, अध्याय 2 में फिर मिलेंगे। तब तक, आपका दिन शुभ हो, और पढ़ते रहिए।