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श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-3

श्लोक-3

पश्यैतां पाण्डुपुत्राणामाचार्य महतीं चमुम्। व्यूधां द्रुपदपुत्रेण तव शिष्येण धीमता ॥ 1-3 ||

अंग्रेजी प्रतिलेखन

पश्यैतं पाण्डुपुत्रनामाचार्य महतिं चामूम् | व्यूधामं द्रुपदपुत्रेण तव शिष्येन धीमता || 1-3 ||

हिंदी अनुवाद

दुर्योधन गुरु द्रोणाचार्य से कहते हैं कि आचार्य जी, आप देख रहे हैं कि पांडवों ने इतनी बड़ी फौज खड़ी कर ली है या अपने सेनापति को भी दृष्टद्युम को चुना है, जो द्रुपद के शिष्य हैं या आपके ही शिष्य हैं।

अर्थ

हमने श्रीमद्भगवद्गीता के श्लोक-2 के पिछले ब्लॉग में चर्चा की थी कि दुर्योधन पांडवों द्वारा अपने अधिकारों के लिए लड़ने हेतु एक विशाल सेना बनाने पर क्रोधित और हतप्रभ क्यों था। वह जानता था कि उसे अपने साथ किसी प्रभावशाली व्यक्ति की आवश्यकता है। वह पहले ही ठीक से बात करने, अपने अहंकार को कम करने और भगवान कृष्ण से अपने पक्ष में आने का अनुरोध करने का एक अवसर खो चुका था। अब, वह जानता था कि उसे खोए हुए अवसर का अच्छी तरह से मुकाबला करने के लिए किसी अनुभवी व्यक्ति की आवश्यकता होगी। इसलिए उसके पास दो विकल्प थे - उसके गुरु द्रोणाचार्य और उसके दादा भीष्म पितामह। वह जानता था कि वह बाद में अपने दादा को भी पांडवों का साथ न देने और अपने साथ आने के लिए मना लेगा, लेकिन पांडवों के एक कुटिल हमले से उसे बचाने वाली एकमात्र चीज गुरु द्रोणाचार्य की युद्ध रणनीति और प्रशिक्षण थी।

इसलिए, दुर्योधन गुरु द्रोणाचार्य के पास गया और कहा कि वह देख रहा है कि पांडव कुछ बुरा करने की कोशिश कर रहे हैं। उनका युद्ध बिल्कुल सटीक लग रहा है। इसीलिए वह तनाव में है। उसने गुरु द्रोणाचार्य को परमगुरु, यानी सब कुछ जानने वाला कहकर संबोधित किया। उसने ऐसा इसलिए कहा क्योंकि गुरु द्रोणाचार्य पांडवों और कौरवों, दोनों के गुरु थे। वह किसी के साथ किसी भी तरह का पक्षपात नहीं करते। यही कारण था कि दुर्योधन गुरु द्रोणाचार्य के पास मदद माँगने और उन्हें कौरवों की ओर से कौरवों का मुकदमा लड़ने के लिए मनाने गया था।

दुर्योधन ने देखा था कि पांडवों ने दृष्टध्युम को अपना सेनापति नियुक्त किया था। अब, यह समझने के लिए कि दुर्योधन पांडवों के इस कदम से क्यों घबरा गया था, हमें दृष्टध्युम की एक छोटी सी कहानी समझनी होगी। एक शासक राजा थे, द्रुपद। वह एक बहुत बड़े राजा और नेता थे। वह अपने राज्य के रक्षक थे और उनकी प्रजा उनके शासन से खुश और संतुष्ट थी। लेकिन द्रुपद दूसरे सबसे लोकप्रिय शासक थे। पहले द्रुपद अभी भी हस्तिनापुर के शासकों के साथ थे। उन्होंने कई बार उनकी सैन्य चौकियों में घुसपैठ करने और हस्तिनापुर को अपने कब्जे में लेने की कोशिश की थी। वह जानते थे कि वह हस्तिनापुर के ढांचे, सेना बल या रणनीति को कभी नहीं तोड़ पाएंगे क्योंकि यह लीक-प्रूफ और गलती-रहित था। वह यह भी जानते थे कि हस्तिनापुर के किसी भी क्षेत्र के खिलाफ सीधी लड़ाई भी उनकी पूरी हार का कारण बनेगी, और वह पूरा हस्तिनापुर चाहते थे। इसलिए, अगली बात जो वह सोच सकते थे, वह थी एक जासूस तैनात करना। ऐसा करने के उनके कई प्रयास विफल भी हुए। अब, उसे अपनी पराजय का मूल कारण ढूँढना था। तभी उसे गुरु द्रोणाचार्य के बारे में पता चला। उसे पता चला कि गुरु द्रोणाचार्य राज्यगुरु थे और हस्तिनापुर की रणनीति उनके नियंत्रण में थी। गुरु द्रोणाचार्य की नज़रों से ओझल कोई भी बात नहीं थी। पहले तो द्रुपद गुरु द्रोणाचार्य को मारकर हस्तिनापुर राज्य पर कब्ज़ा करना चाहता था। लेकिन फिर उसे समझ आया कि सिर्फ़ गुरु द्रोणाचार्य को हराने से काम नहीं चलेगा। वह युद्ध हार जाएगा क्योंकि पूरा राज्य गुरु द्रोणाचार्य द्वारा प्रशिक्षित था। इसलिए उसने अपनी योजना में बदलाव किया। उसने तय किया कि वह अपने बेटे को गुरु द्रोणाचार्य से युद्धनीति सीखने के लिए वहाँ भेजेगा। इससे उसे राज्य के बारे में सब कुछ पता चल जाएगा और फिर, वह आसानी से घुसपैठ कर सकेगा।

इस विचार को ध्यान में रखते हुए, उन्होंने याज और उपयाज नाम के दो पुजारियों (ब्राह्मण) को इकट्ठा किया। ये दोनों पुजारी अपनी पूजा और अनुष्ठान के लिए अत्यधिक प्रसिद्ध हैं। उन्हें अपनी सिद्धि (शक्ति) के कारण पूजा में मांगी गई किसी भी चीज़ का निर्माण करने की शक्ति का आशीर्वाद प्राप्त था। उन्होंने द्रुपद के पुत्र, दृष्टद्युम्न नामक एक व्यक्ति का निर्माण किया। कारण यह था कि हस्तिनापुर में हर कोई जानता था कि द्रुपद का परिवार कैसा दिखता है। वे लंबे समय से कट्टर दुश्मन थे। इसलिए द्रुपद को घुसपैठ के लिए एक नए चेहरे की आवश्यकता थी। यह नया चेहरा शक्तिशाली और विद्वान होना चाहिए। चूंकि इंतजार करने का समय नहीं था, याज और उपयाज को एक ऐसे व्यक्ति का निर्माण करना पड़ा, जिसके पास एक उचित व्यक्ति की तरह बनने और व्यवहार करने के लिए सभी बुद्धि, ज्ञान, शक्ति और ताकत हो। जब दृष्टद्युम्न का जन्म हुआ, तो एकमात्र उद्देश्य उसे गुरु द्रोणाचार्य के आश्रम में भेजना था ताकि वह उनके गुरुकुल से सीख सके

जब धृतद्युम्न को गुरुकुल भेजा गया, तो वह जानता था कि उसका उद्देश्य सब कुछ सीखना, गुरु द्रोणाचार्य को खत्म करना और उनकी सेना के लिए घुसपैठ के द्वार खोलना है। वह वहां एक जासूस के रूप में सीखने और नष्ट करने के लिए गया था। गुरु द्रोणाचार्य कोई साधारण व्यक्ति नहीं थे। वह बहुत सी चीजों के बारे में दृष्टद्युम्न की अत्यधिक जिज्ञासा के कारण उसके इरादे को समझ गए थे। लेकिन वह एक गुरु थे और जिस तरह गुरुकुल में प्रवेश लेने वाले प्रत्येक बच्चे ने प्राप्त शिक्षा का सर्वोत्तम उपयोग करने के लिए अपना सब कुछ देने की प्रतिज्ञा की थी, गुरु ने भी एक प्रतिज्ञा ली थी और यह प्रतिज्ञा वादे का एक अटूट बंधन था। एक छात्र को हमेशा शब्दों का सम्मान करना सिखाया जाता है और यह शिक्षा हमेशा एक शिक्षक द्वारा दी जाती है। इसी तरह, एक शिक्षक को भी अपने शब्दों और वादों का सम्मान करना चाहिए। यही कारण है कि गुरु द्रोणाचार्य ने दृष्टद्युम्न को हर चीज के बारे में सच्ची जानकारी और शिक्षा प्रदान करने के अपने वादे का सम्मान किया।

पाठ्यक्रम के अंत में, जब विदाई का समय आया, तो दृष्टद्युम्न को गुरु द्रोणाचार्य का वध करके सब कुछ हमेशा के लिए समाप्त करना था। इससे सुरक्षा व्यवस्था में सेंध लग जाती और हस्तिनापुर साम्राज्य पर खुलेआम हमलों के द्वार खुल जाते।

अपने गुरु और उपदेशक के प्रति अनन्य श्रद्धा और यह जानते हुए कि गुरु द्रोणाचार्य उसके इरादों से वाकिफ थे और फिर भी बिना किसी पक्षपात के उसे शिक्षा देते रहे, धृष्टद्युम्न गुरु द्रोणाचार्य को मारने का साहस नहीं जुटा सका। उसे कई अवसर मिले, फिर भी वह अपना कार्य पूरा नहीं कर सका।

गुरु द्रोणाचार्य भी सब कुछ जानते थे और उन्होंने दृष्टद्युम्न को अपनी योजना को आगे बढ़ाने के लिए कई अनकहे मौके दिए। उन्हें पता था कि यह एक अनावश्यक जोखिम था, लेकिन उन्हें यह भी संदेह था कि उनकी शिक्षा और व्यवहार के प्रभाव में आने की प्रबल संभावना थी और दृष्टद्युम्न प्रयास करने से इनकार कर देगा। कई बार दिए और गँवाए गए अवसरों के बाद, जब गुरुकुल का आखिरी दिन बीत गया और सभी जाने लगे, तो गुरु द्रोणाचार्य ने दृष्टद्युम्न से पूछा कि उसे जो कार्य सौंपा गया था, वह क्यों नहीं किया। इस पर दृष्टद्युम्न ने गुरु द्रोणाचार्य के चरणों में गिरकर क्षमा माँगी।

गुरु द्रोणाचार्य ने उसे पहले ही क्षमा कर दिया था क्योंकि वे जानते थे कि गुरु द्रोणाचार्य के गुरुकुल से पहले, दृष्टद्युम्न अपने रचयिताओं और अपने राज्य के प्रतिद्वंद्वियों के मन से सोचता था, लेकिन गुरुकुल में उचित शिक्षा प्राप्त करने के तुरंत बाद, वह गुरुकुल में सीखे गए संस्कारों और अपनी तार्किक बुद्धि के संयोजन से सोचने लगा। उसकी अपनी समझ में, अपने गुरु के विरुद्ध खड़े होने की कोई संभावना नहीं थी। इसलिए उस दिन, दृष्टद्युम्न ने गुरु द्रोणाचार्य को वचन दिया था कि वह उनके लिए अपना जीवन समर्पित कर देगा और अपने उद्धारकर्ता द्वारा प्रदान की गई शक्ति, शिक्षा और ज्ञान का कभी भी किसी भी तरह से अपव्यय नहीं करेगा।

अब, जब दुर्योधन ने कौरव सेना के नेता के रूप में धृष्टद्युम्न को देखा, तो वह समझ नहीं पाया कि यह एक अप्रत्याशित आघात था। दुर्योधन क्रोधित हो गया। पांडवों की सेना पहले से ही शानदार स्थिति में दिख रही थी। उनका संयोजन अद्भुत लग रहा था और वे सभी एक-दूसरे के बहुत करीब थे, इसलिए युद्ध की योजना बनाते समय उनके बीच कोई मतभेद नहीं था। इसके अलावा, अब उनके पास गुरु द्रोणाचार्य का एक और उत्कृष्ट शिष्य धृष्टद्युम्न था, जो कौरवों और पांडवों दोनों से बेहतर था और यह बात सभी जानते थे।

इससे दुर्योधन के मन में एक विचार आया कि अगर वह पहले अपने गुरु, गुरु द्रोणाचार्य, जो दुर्योधन के प्रति विशेष स्नेह रखते थे और जिन्होंने दुर्योधन को कभी किसी बात के लिए मना नहीं किया, के पास जाए, तो उसे कौरवों की सेना में शामिल कर लिया जाएगा। इस तरह, गुरु द्रोण को पता चल जाएगा कि उन्होंने दृष्टद्युम्न को क्या सिखाया था और वह कोई खतरा भी नहीं रहेगा क्योंकि युद्ध के मैदान में, दृष्टद्युम्न को किसी भी आक्रमण की स्थिति में गुरु द्रोणाचार्य से आगे रहने की अपनी प्रतिज्ञा पर कायम रहना होगा।

दुर्योधन ने सोचा था कि वह ऐसी स्थिति का फ़ायदा उठाएगा, और फिर शत्रु सेना की किसी एक मज़बूत सेना को आसानी से परास्त कर देगा। इससे पांडवों का आत्मविश्वास काफ़ी कम हो जाएगा और उन्हें आगे बढ़कर विजय-समृद्ध प्रदर्शन करने का एक सटीक तरीक़ा मिल जाएगा।

ऐसी विकट परिस्थिति में दुर्योधन को केवल विश्वासघात का ही खेल पता था और इससे उसके अपने लोगों के प्रति उसकी घृणा की सीमा का पता चलता है, जो उसके कारण कष्ट भोग रहे थे और उसके कारण ही लड़ रहे थे।

दुर्योधन न सिर्फ़ पांडव सेना में दरार डालना चाहता था, बल्कि अपनी महत्वाकांक्षा को यह भी दिखाना चाहता था कि गुरु द्रोणाचार्य के पास अब बदला लेने का मौका है। गुरु द्रोणाचार्य दृष्टद्युम्न को हराकर उस विश्वासघात का बदला ले सकते थे जो उनके साथ तब हुआ था जब दृष्टद्युम्न का इरादा शिविरों में घुसकर उनसे सब कुछ जानने और फिर उन्हें हमेशा के लिए खत्म करने का था।

दुर्योधन ने तो यहाँ तक कहा कि पांडवों को दृष्टद्युम्न के बुरे इरादों के बारे में पता था। उसने कहा कि उसे यकीन था कि अगर कोई व्यक्ति एक बार लालच में आकर बुरी नीयत रख सकता है, तो वह उसे दोबारा भी पा सकता है। उसने कहा कि अगर पांडवों को भी इस बारे में पता होता, तो उन्हें दृष्टद्युम्न को अपनी सेना में न लेने का सोच-समझकर फैसला लेना चाहिए था। अगर उन्होंने ऐसा किया भी होता, तो अपने गुरु का सम्मान करते हुए कम से कम इतना तो कर ही सकते थे कि दृष्टद्युम्न को सेना का प्रभार न लेने देते और अपनी बुरी भावनाओं को भड़काने की योजना न बनाते, जो कभी महापाप के कारण दबी हुई थीं। दुर्योधन को यकीन था कि दृष्टद्युम्न को सेना का सरगना बनाने का एकमात्र मकसद उसे गुरु द्रोणाचार्य को उनके पद से हटाने का मौका देना था। क्रोध और गुस्से के आवेश में दुर्योधन यह भूल गया था कि वह इस तथ्य से अत्यधिक प्रभावित हो रहा था कि वह नैतिक रूप से उच्च स्थान रखने की स्थिति में नहीं था, जबकि उसने ही सबसे पहले पांडवों से अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करने को कहा था, जबकि उन्होंने केवल इतना ही मांगा था कि उन्हें अपना जीवन जीने के लिए जमीन का एक छोटा सा टुकड़ा मिले, जिससे किसी को कोई परेशानी न हो।

यह सोचकर दुर्योधन ने गुरु द्रोणाचार्य की ओर देखा और सोचा कि अगर गुरु द्रोणाचार्य मना कर दें तो उसका अगला कदम क्या होगा और अगर मान भी लें तो क्या होगा। वह अपने विचारों को सोच-समझकर ढालने और चुनने में लगा हुआ था ताकि वह उन्हें आसानी से व्यक्त कर सके और जो चाहे उसे प्राप्त कर सके।

निष्कर्ष

तो हम सभी इस श्लोक से देख सकते हैं कि दुर्योधन ज़रूरत के समय सहानुभूति बटोरने की कोशिश कर रहा था, लेकिन वहाँ भी, उसने अपनी गलती मानने से इनकार कर दिया । उसने यह सुनिश्चित किया कि वह अपनी बात इस तरह रख सके कि वह किसी भी बिंदु पर बुरा न लगे और इस पूरे मामले के लिए उसे ज़िम्मेदार न ठहराया जाए जो बढ़ गया था। हम सभी इस श्लोक से दो बातें सीख सकते हैं। पहली, अगर हम कोई बड़ा फैसला लेते हैं, तो हमें कोई भी कदम उठाने से पहले अपने दुश्मन के पास मौजूद सभी विकल्पों पर विचार करना चाहिए, क्योंकि कुछ कदम बिना नुकसान पहुँचाए पलटे नहीं जा सकते। दूसरी, हम यह भी सीखते हैं कि हममें से कोई भी पूर्ण नहीं है, लेकिन अगर हम शैतान के वकील बनने की कोशिश करते हैं, तो हमें कम से कम यह तो पता होना चाहिए कि किसी गलती का बचाव सबसे विनम्र और चतुराई से, कानूनी तरीके से कैसे किया जाए। यहाँ, दुर्योधन गलत था, लेकिन उसने ऐसा दिखाया जैसे विरोधी किसी बड़ी गलती का पक्ष ले रहा हो, जिससे उसकी अपनी गलती नगण्य लगने लगी। ऐसा था या नहीं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।

कल अध्याय-1 के श्लोक-4 के साथ मिलेंगे। तब तक, आपका समय मंगलमय हो। अगर आपने श्लोक-2 नहीं देखा है, तो आप उसे यहाँ देख सकते हैं।

यूट्यूब पर उपलब्ध: https://youtu.be/4CB1uM55ong

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