यात्रा का आनंद ज़रूर लें, और मंजिल भी आपको प्यार करेगी। इसके बारे में और जानें श्रीमद्भगवद्गीता में रुद्र वाणी के साथ।

श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-59

श्लोक-12

न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपः। न चैव न भविष्यमः सर्वे वयमतः परम् ॥ 2-12 ||

अंग्रेजी प्रतिलेखन

न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जानाधिपः | न चैव न भविष्यमः सर्वे वयमतः परम् || 2-12 ||

हिंदी अनुवाद

किसी काल में मैं नहीं था, तुम नहीं थे, या ये राजा लोग नहीं थे, ये बात नहीं है, या इसके बाद भविष्य में, मैं, तुम या ये राजा लोग नहीं रहेंगे, ऐसा भी नहीं है।

अंग्रेजी अनुवाद

ऐसा कोई समय नहीं था जब मैं अस्तित्व में न था, न तुम, न ये मनुष्यों के स्वामी, और इसके बाद हममें से किसी का अस्तित्व कभी समाप्त नहीं होगा।

अर्थ

पिछले श्लोक में, हमने देखा कि श्री कृष्ण अर्जुन को जीवन, मृत्यु और अन्य विषयों के बारे में शिक्षा दे रहे थे। ऐसा कुछ भी नहीं था जो न किया जा सके क्योंकि जीवन अनुचित है या जीवन आपके साथ अच्छा व्यवहार नहीं कर रहा है। जीवन और मृत्यु का निर्धारण किसी व्यक्ति की इच्छा के आधार पर नहीं किया जा सकता। ऐसी परिस्थितियों पर शोक करना सरासर मूर्खता है क्योंकि मृत्यु के बाद, या तो आत्मा सभी उद्देश्यों की पूर्ति के लिए एक नए शरीर में जाती है, या फिर स्वर्ग की यात्रा करती है। दोनों ही मामलों में, मृत्यु पर रोना और एक नए लोक में यात्रा करने वाली आत्मा को दुःख देना बहुत बुरा है और इसकी कभी सराहना नहीं की जाती।

इस श्लोक में श्री कृष्ण बताते हैं कि उनका अस्तित्व भी केवल इच्छा तक सीमित नहीं था, बल्कि समय और प्रकृति की आवश्यकताओं तक सीमित था।

हम सभी जानते हैं कि शरीर और आत्मा दो अलग-अलग चीज़ें हैं और शरीर मरता है जबकि आत्मा कभी नहीं मरती। आत्मा पुनर्जन्म लेती है और आगे की यात्रा करती है।

श्री कृष्ण कहते हैं कि जब तक उन्होंने अवतार नहीं लिया था, तब तक उन्हें जीवन देने वाली आत्मा किसी और में निवास कर रही थी। अर्जुन के लिए भी यही बात है और उसके आस-पास के सभी लोगों के लिए भी। ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जो न कभी था और न कभी होगा। वे अवश्य होंगे, बस उसी रूप में नहीं। हर समय, कोई न कोई आत्मा का अवतार होगा और आत्मा अपना उद्देश्य पूरा करेगी।

श्री कृष्ण यह स्थापित करना चाहते थे कि यह केवल वे ही नहीं थे जो पहले एक अलग रूप में उपलब्ध थे। यह केवल अर्जुन ही नहीं थे जो अलग तरीके से उपलब्ध थे। यह हर कोई था जो किसी न किसी तरह कहीं मौजूद था। कभी-कभी, जब आप किसी को देखते हैं और आपको लगता है कि आप उन्हें जानते हैं, तो ऐसा इसलिए होता है क्योंकि आपकी आत्मा उनकी आत्मा को पहचानती है और हो सकता है कि आप उन्हें जानते न हों या उन्हें याद न करते हों, लेकिन आत्मा उन्हें याद रखती है। इस प्रकार ऐसे लोग हैं जो पहले अस्तित्व में नहीं थे, लेकिन उनकी आत्मा किसी अन्य रूप में थी और वह कोई अन्य कर्तव्य कर रही थी। लेकिन एक आत्मा क्या कर सकती है इसकी एक सीमा होती है और फिर, एक बार उद्देश्य प्राप्त हो जाने के बाद, एक नए अवतार की आवश्यकता होती है ताकि नए उद्देश्यों को भी प्राप्त किया जा सके।

इसलिए श्री कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि ये सभी जन्म से पहले भी थे। इसलिए ये मरने के बाद भी रहेंगे क्योंकि इनके शरीर मर चुके होंगे और इनकी आत्माएँ बाद में एक नया जीवन जी रही होंगी।

उनका कहने का तात्पर्य बस इतना है कि भूत, वर्तमान या भविष्य , चाहे कोई भी स्थान, परिस्थिति, परिदृश्य, दृश्य या सामग्री हो, समय या मनोदशा के सार तक सीमित नहीं हो सकती। यह केवल हमारे आस-पास क्या हो रहा है, इसके ज्ञान के बारे में है।

श्री कृष्ण ने यह भी कहा कि उनका और अन्य सभी का भी कई बार जन्म और मृत्यु हुई है, लेकिन केवल श्री कृष्ण ही इस बारे में जानते हैं, अर्जुन नहीं, और कई अन्य लोग भी नहीं। उन्होंने यह दिखाने की कोशिश की कि कैसे वे मनुष्यों और जानवरों से भिन्न हैं और फिर भी एक ही हैं।

तो, भविष्य में, यह वही स्थिति नहीं होगी। न तो वही लोग जीवित रहेंगे और न ही आस-पास वही चीज़ें होंगी। लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि न अर्जुन होंगे, न कृष्ण, और न ही कोई और? नहीं। सब होंगे। बस वही नाम नहीं, वही संख्या नहीं, और वही रूप नहीं। अलग-अलग नाम , अलग-अलग आकार और अलग-अलग आकृति वाले लोग होंगे।

श्री कृष्ण बहुत ही सूक्ष्म तरीके से सबको यह बताना चाहते हैं कि भूतकाल में भी ऐसे लोग थे जो भविष्य में भी वैसे ही रहेंगे। लेकिन उन्होंने वर्तमान के बारे में कुछ नहीं कहा। इसका मतलब यह नहीं कि वे वर्तमान में नहीं हैं। इसका मतलब सिर्फ़ इतना है कि वे वर्तमान में उपलब्ध हैं और इसी तरह, वर्तमान में भी लोगों से वैसी ही निकटता रहेगी जैसी भूतकाल में थी और भविष्य में होगी। लोगों को यह समझना चाहिए कि ऐसा प्रकृति के ग्रंथों में वर्णित एक कारण से है। इसमें किसी भी तरह की बहस का कोई औचित्य नहीं है। अगर इसमें किसी भी तरह के बदलाव की ज़रूरत होगी, तो प्रकृति आपके लिए ऐसा करने के लिए अपने संसाधन भेजती रहेगी।

निष्कर्ष

श्री कृष्ण, अर्जुन के माध्यम से सभी को यह बताने का प्रयास करते हैं कि भले ही सभी को लगे कि वे जो देख रहे हैं उसे समझ रहे हैं , फिर भी बहुत कुछ ऐसा है जो वे नहीं देख पाते या देख भी लें तो समझ नहीं पाते। कारण यह है कि हर किसी का पूरे मामले को देखने का नज़रिया अलग होता है और कोई भी यह नहीं जान सकता कि कृष्ण वास्तव में क्या हैं। इसलिए वे अलग-अलग चीज़ें देखेंगे और अलग-अलग चीज़ों का अनुभव करेंगे। लेकिन हर कोई पहले भी वहाँ था और उसके बाद भी वहाँ रहेगा।

श्रीमद्भागवत गीता के अध्याय 2 के श्लोक 12 के लिए बस इतना ही। हम आपसे फिर मिलेंगे श्रीमद्भागवत गीता के अध्याय 2 के श्लोक 13 के साथ। तब तक, पढ़ने का आनंद लें..!!

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