सिर्फ़ इसलिए कि आपको धूसर रेखा दिखाई नहीं दे रही, इसका मतलब यह नहीं कि सिर्फ़ सफ़ेद और काली रेखाएँ ही मौजूद हैं। इस बारे में और जानें श्रीमद्भगवद्गीता के साथ रुद्र वाणी में।

श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-66

श्लोक-19

य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम्। उभौ तू न विजानितो नायं हन्ति न हन्यते ॥ 2-19 ||

अंग्रेजी प्रतिलेखन

या अनं वेत्ति हन्ताराम यशचैनं मन्यते हतम | उभो तौ न विजानीतो नायं हन्ति न हन्यते || 2-19 ||

हिंदी अनुवाद

जो मनुष्य इस अविनाशी शरीर को मारने वाला मानता है, या जो मनुष्य इसको मरा मानता है, वे दोनों ही इसको नहीं जानते क्योंकि ये ना मरता है या ना ही मारा जाता है।

अंग्रेजी अनुवाद

जो यह समझता है कि देहधारी आत्मा मारनेवाला है और जो यह समझता है कि वह मारा गया है, दोनों में से कोई भी नहीं समझता। वह न तो मारता है और न ही मारा जाता है।

अर्थ

पिछले श्लोक में, हमने देखा कि कैसे श्री कृष्ण ने अमरता, उसकी आवश्यकता, विशेषताओं और गुणों के बारे में विस्तार से बताया और बताया कि लोग इसे कैसे सामान्य मानते हैं। इस श्लोक में, हम देखेंगे कि कैसे नश्वरता को थोड़ा और विस्तार से समझाया गया है ताकि सभी को एक उचित दृष्टिकोण मिल सके।

यह कहने के बाद कि शरीर हमेशा नहीं रहेगा, वे सभी लोग जो यह मानते हैं कि शरीर हमेशा नहीं रहेगा, यह बिल्कुल सही विचार नहीं है, क्योंकि भले ही शरीर अमर नहीं है और कभी न कभी मरेगा, फिर भी यह पूरी तरह से बेकार नहीं है, क्योंकि शरीर के बिना आत्मा का कोई उपयोग नहीं है।

आत्मा को एक उत्प्रेरक या कार्यवाहक की आवश्यकता होती है और बिना कर्ता के किसी का भी कार्य करवाना असंभव है। अतः बाहरी शरीर के बिना आत्मा किसी काम की नहीं है।

जो लोग यह सोचते हैं कि शरीर या आत्मा मर चुकी है, वे सब गलत हैं। आत्मा कभी नहीं मरती और न ही वह अपना काम पूरा करने के लिए शरीर के बिना कभी अलग रहती है। इसलिए किसी को भी यह पूरी तरह से समझ नहीं आता कि क्या करना है और क्या नहीं, क्या सच है और क्या झूठ। इसलिए गलत बातों पर ज़ोर देने का कोई मतलब नहीं है, बल्कि सिर्फ़ सही बातों पर ध्यान देना ज़्यादा समझदारी है।

इस प्रक्रिया में किसी भी प्रकार के परिवर्तन या रुकावट का कोई कारण नहीं है, क्योंकि नियत प्रक्रिया में कुछ परिवर्तन अवश्य होंगे, लेकिन केवल वही चीजें बदलती हुई प्रतीत होंगी जो विकास प्रक्रिया में बाधा डाल रही हैं, तथा शेष सब कुछ हमेशा की तरह ही रहेगा।

इसलिए जब हर कोई सच्ची कहानी नहीं जानता, और फिर भी ऐसा कोई नहीं है जो किसी भी चीज़ की पूरी कहानी जानता हो, तो इन मामलों में हर किसी के अपने दिमाग का इस्तेमाल करने और बेकार में मामले को बदतर बनाने का कोई फायदा नहीं है।

बनाने वाला और तोड़ने वाला सब कुछ नहीं जानता। जिगर और जीवन सब कुछ नहीं जानते। पालनकर्ता और रचयिता भी पूरी तरह से जागरूक नहीं हैं। सवाल यह हो सकता है कि जब कोई नहीं जानता, तो कौन जानेगा कि क्या अच्छा है और क्या बेहतर है? जवाब बहुत आसान है। कोई नहीं जानता, फिर भी हर कोई अपने दिमाग, प्रशिक्षण, नैतिकता, गणना और अंतर्ज्ञान का इस्तेमाल सही रास्ते पर चलने और फिर किए गए पापों की सजा भुगतने के लिए कर रहा है।

निष्कर्ष

आत्मा न कभी जन्म लेती है और न ही मरती है। ऐसी बहुत सी चीजें हैं जिन पर प्रश्न उठाए जा सकते हैं या जिनके पक्ष या विपक्ष में तर्क दिए जा सकते हैं और फिर भी, शरीर जन्म ले सकता है और मर भी सकता है, लेकिन आत्मा अपना कार्य पूरा करने के लिए जीवित रहती है और जब तक यह कार्य पूरा नहीं हो जाता, तब तक यह मोक्ष की अवधि पूरी होने के बाद पुनः मोक्ष के लिए भगवान विष्णु के पास नहीं लौटती। अतः आत्मा तब से अस्तित्व में है जब से भगवान विष्णु हैं और तब तक अस्तित्व में रहेगी जब तक भगवान विष्णु हैं। अब जो कोई भी कहता है कि वह जीवन और मृत्यु के बारे में सब कुछ जानता है वह गलत है और जो सोचता है कि वह सब कुछ नहीं जानता वह भी गलत है। ऐसी बहुत सी चीजें हैं जिन्हें हर कोई जान सकता है या सोच सकता है कि वह जानता है और फिर भी हर बार अलग-अलग परिणाम होते हैं । इसलिए यह सोचना कि आप क्या सोचते हैं, सच हो सकता है या इसके बारे में न सोचना, लेकिन हमेशा तनाव में रहना बिल्कुल भी समझ में नहीं आता

श्लोक-19, अध्याय-2 के लिए बस इतना ही। कल श्लोक-20, अध्याय-2 के साथ मिलते हैं, तब तक आनंद लीजिए।

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