क्या यह सिर्फ़ सत्ता और अधिकार का मामला है? या इसमें खेल का पहलू भी शामिल है? क्या राजनीति किसी को बर्बाद कर सकती है? या सिर्फ़ बना सकती है? श्रीमद्भगवद्गीता में रुद्र वाणी के माध्यम से जानिए इस बारे में।

श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-4

श्लोक-4

अत्र शूरा महेश्वसा भीमर्जुनसमा युधि। युयुधानो विराटश्च द्रुपादश्च महारथः ॥ 1-4 ||

हिंदी ट्रांसक्रिप्शन

अत्र शूरा महेश्वसा भीमार्जुनसामा युधि | युयुधानो विराटश्रच महारथः || 1-4 ||

हिंदी अनुवाद

इतने बड़े बड़े शूरवीर योद्धा हैं इनके पास। बड़े वाले धनुष बाण, हज़ारों की फ़ौज या सब एक से एक समझदार या ताकतवार हैं। इतनी बड़ी फौज है कि सारे शूरवीर योद्धा जिनका नाम हमलोग सुन या सोच सकते हैं, वो सब हैं यहां।

अर्थ

पिछले श्लोक में, हमने देखा कि कैसे दुर्योधन अपने गुरु, मित्र और सलाहकार, गुरु द्रोणाचार्य के पास गया और उनसे कहा कि उसे उनकी मदद की ज़रूरत है। वह पांडवों के शिविर के बारे में स्पष्टीकरण देना चाहता था ताकि गुरु द्रोणाचार्य एक सुविचारित निर्णय ले सकें, और इस मामले में, दुर्योधन के पक्ष में। दुर्योधन पहले से ही इस विचार से थोड़ा भ्रमित था कि जब उसने भगवान कृष्ण को अस्वीकार कर दिया था और वर्षों से बनाई गई अपनी सारी सेना ले ली थी, तो वह वास्तव में उससे भी बड़ी संख्या में एक विशाल सेना कैसे बना सकता था, जबकि उसकी पिछली सेना स्वयं दुर्योधन द्वारा छीन ली गई थी। उसे इस बात से थोड़ी ईर्ष्या भी हुई क्योंकि वह जानता था कि कुछ तो चल रहा है और वह इससे अनजान था। सभी पांडव सेना के लोगों के बीच उचित समन्वय था। वे एक-दूसरे की बात सुन रहे थे। वे मिलकर रणनीति बना रहे थे और युद्ध जैसी दबाव भरी स्थिति में एक-दूसरे का साथ देने के लिए भी समय निकाल रहे थे। उन्हें यकीन नहीं हो रहा था कि कुछ ही हफ़्तों में इतनी दोस्ती कैसे मुमकिन हो गई, जबकि उनकी सेना सालों से एक साथ है और फिर भी उनके विचारों में इतना अंतर है। उन्हें समझ नहीं आ रहा था कि उनकी अपनी सेना उनके विचारों को जगह नहीं दे रही थी और फिर भी, वे छोटी- छोटी बातों पर लड़ रहे थे, जिससे पता चलता था कि उनकी रणनीतिक क्षमता कितनी कमज़ोर है। इसे काबू में करना ज़रूरी था और ऐसा सिर्फ़ गुरु द्रोणाचार्य ही कर सकते थे, जिन्होंने पूरे साम्राज्य को बिना चूके अपने साम्राज्य को मज़बूत बनाए रखना सिखाया था।

यही कारण था कि दुर्योधन ने यह सुनिश्चित किया कि वह पहले से कहीं ज़्यादा घबराया हुआ लगे और गुरु द्रोणाचार्य को पांडवों के बारे में जो कुछ भी वह जानता था, वह पहले से कहीं ज़्यादा सटीक रूप से बताए। उसे यकीन नहीं था कि वह यह सही तरीके से कर रहा है या नहीं, लेकिन उसे यकीन था कि पता लगाने का कोई और तरीका नहीं है।

दुर्योधन पांडव शिविर की बाहरी स्थिति का वर्णन करते हुए एक तस्वीर बनाने की कोशिश करता रहा और फिर पांडव शिविर की शक्ति और सामर्थ्य का वर्णन करने के लिए शब्द गढ़ता रहा। उसने बड़े-बड़े धनुष-बाणों का ज़िक्र किया जो एक तख्ते पर लगे थे और तख्ते कई स्तंभों पर लगे थे। उसने बताया कि कैसे पांडव शिविर के प्रत्येक सैनिक ने अपने काम को गंभीरता से लिया और एक ही बार में स्तंभों को खड़ा कर दिया। उसने मुझे यह भी बताया कि ये स्तंभ कितने बड़े थे और इन्हें उठाना कितना भारी था, भले ही इनका समन्वय ठीक से किया गया हो। उसने बताया कि कैसे ये सैनिक काम पूरा करने से प्रेरणा लेते थे और कैसे वे युद्ध के मैदान में अपनी रणनीतियों और निर्णयों को लागू करने के लिए तत्पर रहते थे। उसने बताया कि भले ही वह पांडव शिविर में न होता या अपने किसी जासूस को भी अंदर न भेजता, भले ही वह चाहता, उसे यकीन था कि उसने जो कुछ भी देखा वह कौरव सेना के लिए एक भयानक दुःस्वप्न पैदा करने लायक था, क्योंकि इन लोगों में समन्वय तो दूर, रणनीति बनाने का भी कोई हुनर ​​नहीं था।

दुर्योधन एक बच्चे की तरह महसूस कर रहा था, अपने गुरु, जिन्होंने उसे सेना चलाने का प्रशिक्षण दिया था, के सामने अपनी सेना की विपत्तियों की शिकायत कर रहा था, लेकिन वह न केवल असहाय लग रहा था, बल्कि कुछ भी कहने के लिए थोड़ा हताश भी था जिससे गुरु द्रोणाचार्य कौरवों का पक्ष लेने के लिए राजी हो जाएँ। उसने बताया कि पांडव सेना के ये लोग सामान्य, रोज़मर्रा के सैनिकों जैसे नहीं लग रहे थे। उनमें से हर एक ऐसा लग रहा था मानो उनमें सबसे शक्तिशाली पांडव भाई भीम जैसी अपार शक्ति और शारीरिक बल हो, और सबसे दृढ़निश्चयी पांडव भाई अर्जुन जैसा दिमाग हो। उसने यह भी बताया कि हर सैनिक ऐसा लग रहा था मानो उनमें सबसे अनुभवी पांडव भाई नकुल जैसी बुद्धि और सबसे अनुभवी पांडव भाई सहदेव जैसी रणनीति हो। अंत में, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हर सैनिक अभी भी खुद पर और अपनी टीम पर नियंत्रण बनाए हुए था, मानो उन्हें सबसे वरिष्ठ पांडव भाई युधिष्ठिर ने प्रशिक्षित किया हो, जो शॉर्टकट विजय मार्ग के लिए रणनीति बनाने के बजाय तर्क और दिशानिर्देशों का उपयोग करते हुए अपने समन्वित और दूरदर्शी दृष्टिकोण के लिए प्रसिद्ध थे।

दुर्योधन अब भी देख सकता था कि उसका प्रयास ठीक से काम नहीं कर रहा था और भले ही वह बहुत कुछ कह रहा था, ऐसा लग रहा था जैसे यह कहानी का केवल उसका पक्ष और जीतने की उसकी हताशा थी। इसलिए उसे स्वर परिवर्तन की आवश्यकता थी और साथ ही गुरु द्रोणाचार्य को पांडवों से लड़ने का कारण खोजने के लिए प्रेरणा का स्रोत भी चाहिए था। अब, यह कौरवों के लिए दुविधा थी क्योंकि दुर्योधन को इस तथ्य का अंदाजा था कि भले ही गुरु द्रोणाचार्य आश्वस्त हों कि उन्हें जीतने के लिए एक पक्ष का चयन करना चाहिए, वह ऐसा नहीं कर पाएंगे क्योंकि दोनों पक्षों के उनके अपने छात्र होंगे। एक पक्ष को चुनना या दूसरे को दरकिनार करना अपने ही ज्ञान के विरुद्ध अपने ही ज्ञान का विनाश करना होगा। इससे केवल विनाश होगा, और इससे भी बड़ा नुकसान गुरु द्रोणाचार्य की शिक्षा का होगा। यदि एक शिक्षक को अपने एक छात्र से दूसरे को सही साबित करने के लिए लड़ने की जरूरत है, तो शिक्षक को भी पुनः शिक्षा की आवश्यकता है। यही कारण है कि दुर्योधन ने अपनी हताशा साबित करने वाली बेतरतीब जानकारी देने के बजाय गुरु द्रोणाचार्य के मन में बदले की आग को भड़काने का काम किया।

दुर्योधन का नाम युयुधन से शुरू होता है। जब अर्जुन अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद गुरु द्रोणाचार्य के आश्रम को अलविदा कह रहे थे, तो गुरु द्रोणाचार्य अर्जुन की अनुकूलनशीलता और कौशल से बहुत प्रभावित हुए। इसलिए, एक पारंपरिक आशीर्वाद के रूप में, गुरु द्रोणाचार्य ने अर्जुन से कहा कि वह अब तक का सबसे महान योद्धा होगा और गुरु द्रोणाचार्य स्वयं इस बात का ध्यान रखेंगे कि यदि कोई अर्जुन के निकट भी आ सके, तो वह स्वयं अर्जुन के लिए ढाल का काम करेगा। यह आशीर्वाद अर्जुन का वरदान था। इसलिए, आश्रम से वापस आने के बाद, अर्जुन ने अपने कौशल को कुछ योग्य छात्रों को वितरित करने और उनकी अपनी सेना बनाने का मन बनाया। इसलिए, अर्जुन ने गुरु द्रोणाचार्य के आश्रम में प्राप्त ज्ञान से कुछ लोगों को प्रशिक्षित करना शुरू किया। युयुधन उन लोगों में से एक था और वह अर्जुन के बैच का सबसे प्रतिभाशाली योद्धा निकला। वह भगवान कृष्ण की सेना में एक योद्धा था। लेकिन जब भगवान कृष्ण ने अपनी सेना छोड़ दी, (उन्होंने अपनी सेना को नारायणी सेना , नारायण की सेना कहा), तो युयुधन ने अर्जुन के साथ रहकर पांडवों का समर्थन करने का फैसला किया। यह बात कौरवों को पहले से ही अच्छी नहीं लगी थी और दुर्योधन ने सोचा कि यदि वह अर्जुन का नाम लेगा और बातों को इस प्रकार घुमाएगा कि चूंकि गुरु द्रोणाचार्य ने अर्जुन को आशीर्वाद दिया था, इसलिए अब उसने अपने जैसा एक और राक्षस तैयार कर लिया है, तो इससे गुरु द्रोणाचार्य के मन में बदला लेने की इच्छा जागृत होगी और वह अर्जुन के अभिमान को भारी पराजय से चूर-चूर कर देगा।

दुर्योधन को पूरा विश्वास था कि अगर वह युयुधन की चाल के बाद अपनी बेगुनाही साबित कर देगा, तो वह गुरु द्रोणाचार्य को अपने पक्ष में ज़रूर कर लेगा, उन्हें छल-कपट से, और छल-कपट जैसा भी न लगे। इसीलिए, उसने अगला नाम राजा विराट का लिया, जो पांडवों का परम मित्र था और जिसने अपनी चतुराई और महानता के बल पर गुरु द्रोणाचार्य के विरुद्ध एक कठिन किन्तु विजयी युद्ध लड़ा था।

राजा विराट कौरव सुशर्मा के साथ गायों और मवेशियों के एक विशाल झुंड को लेकर युद्ध जैसी स्थिति में थे। स्थिति नियंत्रण से बाहर हो गई थी और अगर राजा विराट ने कोई चाल नहीं चली, तो उनकी हार की पूरी संभावना थी। उन्हें सम्मोहन शक्ति (आकर्षण और मोह की शक्ति, जिसे आधुनिक सम्मोहन भी कहा जाता है) का वरदान प्राप्त था और वे जानते थे कि सुशर्मा को पूर्ण आक्रमण करने से रोकने वाला एकमात्र व्यक्ति गुरु द्रोणाचार्य ही थे। इसलिए राजा विराट ने सुशर्मा को वापस लेने के उद्देश्य से गुरु द्रोणाचार्य पर चतुराई से सम्मोहन बाण चलाया। यह बिल्कुल वैसा ही हुआ क्योंकि सुशर्मा एक महान योद्धा और गुरु द्रोणाचार्य के सम्मानित शिष्य थे और इसलिए, वे सेना वापस लेने के प्रेमपूर्ण अनुरोध को अस्वीकार नहीं कर सके। इस प्रकार, राजा विराट ने गुरु द्रोणाचार्य पर विजय प्राप्त की। दुर्योधन यह जानता था और उसे यकीन था कि गुरु द्रोणाचार्य के मन में राजा विराट के प्रति बदले की आग भड़काना, जो अपने मित्र पांडवों का साथ दे रहे थे, उसके लिए अपने शत्रुओं को परास्त करने का सबसे अच्छा तरीका होगा। वह जानता था कि राजा विराट अपने तीन पुत्रों, उत्तर, श्वेत और शंख की सेना के साथ पांडव सेना में शामिल हो गए हैं।

दुर्योधन ने यह सुनिश्चित किया कि वह पहले केवल उन्हीं नामों का प्रयोग करे जिनसे गुरु द्रोणाचार्य कौरवों की सेना में शामिल होने के उसके प्रस्ताव को स्वीकार कर सकें। वह जानता था कि द्रुपद के पुत्र का नाम लेने के बाद फिर से द्रुपद का नाम लेने से गुरु द्रोणाचार्य को दुर्योधन के छल-कपट के प्रयासों का संदेह हो जाएगा। इसलिए दुर्योधन ने शुरुआत में द्रुपद के पुत्र का नाम लिया, जैसा कि हम पिछले श्लोक में भी देख चुके हैं, फिर उसने युयुधान का नाम लिया और फिर राजा विराट का उल्लेख किया। अब, जब उसे लगा कि उसके शब्द कुछ हद तक सही लग रहे हैं, तो उसने राजा द्रुपद का नाम लिया, जिनके बारे में हम पहले ही चर्चा कर चुके हैं। उसने हस्तिनापुर में गुरु द्रोणाचार्य को भेजने और उनसे सब कुछ जानने के बाद उनका वध करने के लिए एक पुत्र उत्पन्न किया था। हालाँकि दृष्टद्युम्न द्रोणाचार्य को मारने का साहस नहीं जुटा सका, फिर भी वह कौरवों का सफाया करने के लिए पांडव सेना में शामिल हो चुका था। इसी प्रकार, राजा द्रुपद भी हस्तिनापुर के शासकों से द्वेष रखते थे और जब उन्हें पता चला कि कौरवों को अंततः हराने का उनके पास एक मौका है, तो वे भी पांडवों के साथ मिल गए। इसका अंदाजा इस बात से भी लगाया जा सकता है कि शत्रुओं के शत्रु परम मित्र बन जाते हैं। राजा द्रुपद को पांडवों से कोई लगाव नहीं था, अगर वे जीत गए, तो वे हस्तिनापुर के शासक बन जाएँगे और फिर, उनके पास कुछ भी नहीं बचेगा। लेकिन पांडव सेना के साथ हाथ मिलाते समय, उन्होंने इस बात पर ध्यान केंद्रित किया कि वे कम से कम पहले एक लक्ष्य (कौरवों) को खत्म करने की कोशिश करेंगे, और फिर वे दूसरी समस्या से निपटेंगे। दुर्योधन यह भी जानता था कि राजा द्रुपद और गुरु द्रोणाचार्य राजा और गुरु बनने से पहले ही मित्र थे। हालाँकि, जब से द्रुपद राजा बने, तब से उनमें कुछ तेवर आ गए थे और वे अपनी शक्ति में डूबे हुए थे। एक दिन गुरु द्रोणाचार्य अपने ज्ञान की खोज में राजा द्रुपद के राज्य में घूम रहे थे, तभी उन्हें भूख लगी और वे राजा द्रुपद की सभा में पहुँच गए। उन्होंने राजा द्रुपद से मित्रता का प्रस्ताव रखा। पुरोहितों, मंत्रियों और अन्य दरबारियों से भरी सभा में, राजा द्रुपद ने गुरु द्रोणाचार्य का अपमान करते हुए कहा कि वे तो एक राजा हैं और गुरु द्रोणाचार्य तो बस एक साधारण पुरोहित हैं, दरबारी पुरोहित भी नहीं, तो फिर गुरु द्रोणाचार्य मित्रता के बारे में सोच भी कैसे सकते हैं। इस अपमान से गुरु द्रोणाचार्य क्रोधित हो गए और तुरंत प्रभाव से राजा द्रुपद का राज्य छोड़कर चले गए। उस पुरानी मित्रता को भी पीछे छोड़ दिया जो उनके पास तब थी जब उनके पास कुछ भी नहीं था।

दुर्योधन ने बड़ी ही रणनीति के साथ लोगों का नाम लिया और उसने राजा विराट के ठीक बाद राजा द्रुपद का नाम लिया क्योंकि वो जानता था कि दृष्टद्युम्न के अविश्वास, अर्जुन के पराक्रम, युयुधन के रूप में अर्जुन के साथ विश्वासघात, राजा विराट द्वारा उसे चारे के रूप में इस्तेमाल करने की चतुराई और अपने ही मित्र राजा द्रुपद के साथ दृष्टद्युम्न के रूप में अपमान के रूप में विश्वासघात के आधार पर उसने जो बदले की भावना पैदा की थी, वो बदले की भावना को भड़काने के लिए काफी थी। वो जानता था कि अब अगर वो हर कहानी को तोड़-मरोड़ कर और शब्दों को सटीक ढंग से पेश करके इस सीमा को बढ़ाता रहा, तो उसे रोकना मुश्किल होगा और गुरु द्रोणाचार्य ज़रूर उसका साथ देंगे।

निष्कर्ष

तकनीकी रूप से, इस श्लोक में दुर्योधन चीजों को अपने तरीके से चलाने और अपने शिक्षक गुरु द्रोणाचार्य को अपने भाइयों के खिलाफ शुरू किए गए युद्ध के दौरान उनका समर्थन करने के लिए मनाने की कोशिश कर रहा था। वह गुरु द्रोणाचार्य के साथ विश्वासघात करने जैसा भी व्यवहार कर रहा था, केवल गुरु द्रोणाचार्य दुर्योधन के समर्थन में इतने अधिक थे कि दुर्योधन के अच्छे पक्ष के प्रति उनके प्रेम ने उन्हें दुर्योधन के बुरे पक्ष के प्रति अंधा कर दिया था। इस तथ्य के बीच एक निरंतर संघर्ष था कि दुर्योधन ने जो कुछ भी कहा वह समझ में नहीं आएगा यदि उचित तरीके से नहीं कहा गया है जो केवल गुरु द्रोणाचार्य को वही दिखाएगा जो दुर्योधन उन्हें दिखाना चाहता था और इसलिए तर्क से आंखें मूंद लें और यह भी देखने की कोशिश करें कि उन्हें क्या देखने से बचाया गया था। इस बिंदु पर, गुरु द्रोणाचार्य को अपने स्वयं के शिक्षण के परीक्षण के तहत रखा गया था और किसी तरह, चमत्कारिक रूप से, उन्होंने एकतरफा तर्क के आधार पर एक दृष्टि विकसित करके अपने स्वयं के शिक्षण को विफल कर दिया। यहाँ, दुयोधन ने एक चतुर छात्र की भूमिका भी निभाई, जिसमें उसने अपने ही गुरु की दृष्टि को सीमित और प्रतिबंधित जानकारी के साथ फँसा लिया, यह अच्छी तरह जानते हुए कि अगर उसने सही तरीका अपनाया, तो युद्ध का इक्का उसके पक्ष में होगा और वह अजेय होगा। हालाँकि वह गुरु द्रोणाचार्य के अर्जुन के प्रति असीम प्रेम को लेकर थोड़ा चिंतित था, जो महाशक्ति के आशीर्वाद के रूप में अवांछित प्रतिबद्धता की व्याख्या कर रहा था, उसे यकीन था कि अगर वह गुरु द्रोणाचार्य को भगवान कृष्ण और पांडवों के खिलाफ लड़ने के लिए मना लेता है, तो वे आसानी से अर्जुन और आशीर्वाद की स्थिति के आसपास कुछ ऐसा पा लेंगे, जो किसी दिन मुसीबत बन जाएगा, निश्चित रूप से। कुछ और नाम होंगे जो पांडव सेना में शामिल होकर उन्हें मजबूत बना रहे हैं।

उनके लिए, रुद्र वाणी के साथ बने रहें, जो रुद्राक्ष हब की एक पहल है जिसका उद्देश्य हमारे दर्शकों तक ग्रंथों और पुराणों का सटीक ज्ञान उनके सबसे मूल रूप में पहुँचाना है। हम कल श्लोक-5 पर एक नई सामग्री पोस्ट करेंगे। तब तक, प्रसन्न रहें, धन्य रहें और आराधना करते रहें।

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