क्या किसी व्यक्ति की शिक्षा और परवरिश के प्रति दृष्टिकोण बाहरी दुनिया के प्रति उसके व्यवहार को बदल सकता है? क्या किसी को इस बदलाव के लिए प्रभावित करना वाकई संभव है? श्रीमद्भगवद्गीता में रुद्र वाणी के माध्यम से जानिए इस बारे में।

श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक-5

श्लोक-5

धृष्टकेतुश्चेकितानः काशीराजश्च वीर्यवान् ।पुरुजितकुन्तिभोजश्च शब्यश्च नरपुङ्गवः ॥ 1-5 ||

अंग्रेजी प्रतिलेखन

धृष्टकेतुश्श्चेकितानः काशीराजयचश्च वीर्यवान् | पुरुजितकुन्तिभोजश्च शैब्यश्च नरपुंगवः || 1-5 ||

हिंदी अनुवाद

अब तो पांडवों की सेना में धृष्टकेतु भी शामिल हो गए हैं। उनके साथ-साथ चेकितान या अत्यंत पराक्रमी काशीराज भी पांडवों का साथ दें एके लिए तैयार हैं। इतना ही नहीं, पांडवों ने तो मनुष्यों में सबसे सर्वश्रेष्ठ, पुरुजित या कुन्तिभोज, दोनों भाइयों को भी अपनी सेना में शामिल कर लिया है।

अर्थ

हमने पिछले श्लोक में देखा कि दुर्योधन किस तरह पांडवों की सेना के आगमन और युद्ध की तैयारी के बारे में बड़बड़ा रहा था। जब उसने देखा कि इन सब बातों का गुरु द्रोणाचार्य पर कोई असर नहीं पड़ रहा है, तो उसने अपनी बात को संयमित रखते हुए , पांडव सेना के सदस्यों के नामों का सही और संतुलित उच्चारण करके गुरु द्रोणाचार्य में बदले की भावना भड़काने का प्रयास किया। उसने सबसे पहले दृष्टद्युम्न का नाम लिया, जिसने गुरु द्रोणाचार्य से युद्ध कौशल सीखा था, और बाद में उसे मारकर हस्तिनापुर पर अधिकार करना चाहता था। हालाँकि वह ऐसा नहीं कर सका, लेकिन उसके नाम ने गुरु द्रोणाचार्य के मन में अविश्वास और गलतफ़हमी की भावना जगा दी। फिर दुर्योधन ने अर्जुन के पुत्र युयुधन का नाम लिया और इस तरह अर्जुन और युयुधन दोनों के प्रति घृणा की भावना जगा दी। इसके बाद उसने राजा विराट का नाम लिया, जिन्होंने अपनी चतुराई से गुरु द्रोणाचार्य को परास्त किया था और गुरु द्रोणाचार्य के मन में एक गहरा अपराधबोध छोड़ दिया था कि उन्होंने एक बार राजा विराट को हराकर उन्हें अपनी असली ताकत दिखाई थी। फिर दुर्योधन ने राजा द्रुपद का नाम लिया, जिन्होंने अपने सबसे पुराने मित्र गुरु द्रोणाचार्य के साथ विश्वासघात किया था, जबकि वे अपने राज्य के राजा बन चुके थे और गुरु द्रोणाचार्य अभी भी ज्ञान की खोज में एक संत थे।

दुर्योधन को अब यकीन हो गया था कि उसने गुरु द्रोणाचार्य को अपने पक्ष में आने और उनके द्वारा इस्तेमाल किए जाने के इरादों पर सवाल न उठाने के कई निजी कारण बताए थे। इसलिए अब, उसने अपनी पिछली बात को साबित करने और पांडवों के सेनापतियों के चयन को कमज़ोर करके उन पर विजय की संभावना स्थापित करने के लिए नाम रखना शुरू कर दिया। वह यह भी जानता था कि पहले नाम वे थे जिनसे गुरु द्रोणाचार्य का बदला लेना था और अगले नाम इस तरह रखे जाएँगे कि ऐसा लगे कि ये नाम पहले नाम को किसी भी खतरे से बचाने के लिए हैं। मूलतः, वह यह स्थापित करना चाहता था कि गुरु द्रोणाचार्य के सभी शत्रु पांडवों में शामिल हो गए हैं और इस प्रकार, गुरु द्रोणाचार्य के कौरवों में शामिल होने और अपने घावों को हमेशा के लिए भरने का एक अच्छा मकसद है। उसने दूसरे नाम भी गुरु द्रोणाचार्य को यह बताने के लिए रखे कि उसने अपनी जाँच-पड़ताल कर ली है और युद्धभूमि की रक्षा के लिए उसके इन शत्रुओं के अलावा कुछ और लोग भी हैं, बाकी सब बेकार हैं। दूसरे नामों को इस तरह रखना कि वे कमज़ोर लगें, गुरु द्रोणाचार्य का दुर्योधन के प्रति लगाव और भी बढ़ गया और कौरवों के साथ मिलकर पांडवों, या पांडवों का साथ देने वालों को सबक सिखाने के लिए उनकी स्वीकृति का आधार भी बन गया। क्या यह उनकी ओर से अत्यधिक पक्षपातपूर्ण था? आइए दुर्योधन द्वारा निकाले गए अगले नामों के समूह से पता लगाते हैं।

तो, दुर्योधन ने गुरु द्रोणाचार्य से राजा द्रुपद के व्यक्तिगत विश्वासघात के बारे में बात करने के बाद, धृष्टकेतु का ज़िक्र किया। धृष्टकेतु शिशुपाल का पुत्र था और शिशुपाल का अपमान करके भगवान कृष्ण ने खुले दरबार में उसका वध कर दिया था। दुर्योधन ने धृष्टकेतु का नाम क्यों लिया, यह समझने के लिए हमें शिशुपाल की कहानी समझनी होगी।

महाभारत के अनुसार, शिशुपाल तीन आँखों और चार अंगों/भुजाओं के साथ पैदा हुआ था। उसके माता-पिता उसे नापसंद करते थे और उसे हमेशा के लिए त्याग देना चाहते थे। शिशुपाल से जुड़े सभी लोग उससे घृणा करते थे या उससे शर्मिंदा थे। इसलिए, शिशुपाल बड़ा होकर एक विद्रोही, समाज पर बोझ और अपने माता-पिता के लिए शर्मिंदगी का कारण बना। जब उसका जन्म हुआ, तो उसके माता-पिता उसे त्यागने के लिए पूरी तरह तैयार थे, लेकिन आकाशवाणी के कारण, उन्हें ऐसा करने से मना किया गया था। आकाशवाणी में कहा गया था कि यदि माता-पिता किसी नवजात शिशु को किसी विकलांग शिशु से अलग करते हैं, तो उन्हें बहुत बड़ा पाप सहना पड़ेगा। उस वाणी ने यह भी कहा कि पृथ्वी पर केवल एक ही व्यक्ति है जो शिशुपाल को ठीक कर सकता है और जब वह व्यक्ति शिशुपाल को गोद में लेगा, तो वह पूरी तरह से ठीक हो जाएगा। हालाँकि, यह वही व्यक्ति होगा जो शिशुपाल के 101वें अपराध के बाद उसकी मृत्यु का कारण भी बनेगा। मूलतः, शिशुपाल को केवल एक ही व्यक्ति ठीक करेगा और मारेगा। यह व्यक्ति उसके सौ अपराधों को क्षमा कर देगा और उसके एक सौ एकवें अपराध पर उसे मार डालेगा।

एक दिन शिशुपाल के चचेरे भाई भगवान कृष्ण उसके पास आए और खेल-खेल में उसे अपनी गोद में उठा लिया। इससे शिशुपाल पूरी तरह स्वस्थ हो गया और उसकी अतिरिक्त आँखें और अंग गायब हो गए। इससे यह तय हो गया कि शिशुपाल का वध भगवान कृष्ण ही करेंगे। शिशुपाल तब तक अपराध की दुनिया में धँस चुका था और भगवान कृष्ण की कृपा से उसे हर बार माफ़ भी किया जा रहा था। शिशुपाल की माँ ने भगवान कृष्ण को शिशुपाल के सौ पापों को क्षमा करने के लिए राजी किया था क्योंकि वह अपंग था और अपनी अवस्था और रूप के कारण उसके अंदर लंबे समय से घृणा और अहंकार भरा हुआ था। भगवान कृष्ण इसके लिए मना नहीं कर सके और इस तरह उन्होंने इसके लिए हामी भर दी।

शिशुपाल अपने जीवन में बहुत कम लोगों से मित्रता रखता था और उसके सबसे सच्चे मित्रों में से एक था विदर्भ राज्य का राजकुमार रुक्मिन। रुक्मिन चाहता था कि उसकी बहन रुक्मिणी शिशुपाल से विवाह करे और इस प्रकार उसकी मित्रता सदैव बनी रहे और शिशुपाल के माता-पिता की सारी संपत्ति और राज्य पर उसका नियंत्रण रहे।

रुक्मिणी इस फैसले से खुश नहीं थीं और उन्होंने विवाह के दिन ही अपने सच्चे प्रेम, शिशुपाल के चचेरे भाई, भगवान कृष्ण के साथ भागकर विवाह कर लिया। उस दिन से, शिशुपाल के मन में भगवान कृष्ण के प्रति एक ऐसी नफ़रत घर कर गई जो दिन-ब-दिन बढ़ती ही जा रही थी। वह बदला लेना चाहता था।

एक दिन, जब पांडवों में सबसे बड़े भाई युधिष्ठिर अपनी शक्ति सिद्ध करने के लिए राजसूय यज्ञ कर रहे थे, तो उन्होंने अपने सभी मित्रों, परिवारजनों और अन्य कुटुंबियों को आमंत्रित किया। शिशुपाल और भगवान कृष्ण भी आमंत्रित थे। जब शिशुपाल ने भगवान कृष्ण और भीष्म को वहाँ देखा, तो उसने हंगामा मचाना शुरू कर दिया और भीष्म को गालियाँ दीं। भीष्म कुछ करने ही वाले थे कि भगवान कृष्ण ने शिशुपाल को क्षमा कर दिया और उसे याद दिलाया कि यह उसका सौवाँ पाप था और इसके बाद कोई भी पाप दंडनीय होगा।

शिशुपाल ने भगवान कृष्ण के लिए अपशब्द कहे और उनका घोर अपमान किया। जब उसने अपनी सीमा लाँघी, तो भगवान कृष्ण ने बिना कोई जोखिम उठाए, अपना सुदर्शन चक्र चलाकर भरे दरबार में शिशुपाल का गला काट दिया।

इस शिशुपाल का एक पुत्र था जिसका नाम धृष्टकेतु था और यह धृष्टकेतु यह जानते हुए भी कि पांडव ही उसके पिता की मृत्यु का कारण हैं, पांडवों के साथ शामिल हो गया था। दुर्योधन ने गुरु द्रोणाचार्य को बताया कि पांडवों ने एक भोले और मूर्ख धृष्टकेतु को अपने पक्ष में युद्ध के लिए उकसाया है क्योंकि उन्हें उसके राज्य और उसकी सेना के समर्थन की आवश्यकता है।

अगला था चेकितान , भगवान कृष्ण की नारायणी सेना का एकमात्र यादव जिसने सेना वितरण के समय कौरवों में शामिल होने से इनकार कर दिया था और उसने भगवान कृष्ण से गठबंधन का वचन दिया था, इसलिए वह पांडवों के लिए लड़ने गया। दुर्योधन ने इसे एक प्रलोभन के रूप में इस्तेमाल किया और गुरु द्रोणाचार्य को बताया कि पांडवों ने चेकितान का अपहरण नहीं किया था, लेकिन वह एक विश्वासघाती था और इस प्रकार, पांडवों की सेना में संभवतः सबसे कमजोर कड़ी थी जो रणनीति के मोर्चे पर अपने सबसे अनुभवी लोगों की रक्षा करने के लिए जिम्मेदार थी। वह वास्तव में गुरु द्रोणाचार्य को संकेत दे रहा था कि यदि चेकितान अग्रिम पंक्ति का सैनिक था, तो उसके अंत से हमला करना आसान होगा क्योंकि उसे अपने ही यादव भाइयों के खिलाफ लड़ना होगा और वह उतना साहस नहीं जुटा पाएगा, और इस प्रकार, कौरवों के पास पांडवों को नष्ट करने की एक प्रवेश रणनीति है।

जब दुर्योधन को लगभग यकीन हो गया कि गुरु द्रोणाचार्य को उसकी बातें पसंद आ रही हैं और अब सावधानी के लिए कुछ शोध किए हुए नाम देने का समय आ गया है, तो उसने काशी प्रांत के राजा, सभी समय के सबसे बहादुर सेनानियों में से एक काशीराज का नाम रखा। उन्होंने कहा कि हालांकि एक ही मुद्दा है। हमें काशीराज से सावधान रहना होगा, जो युद्ध में बहुत बहादुर और बहुत बुद्धिमान हैं, इसलिए मैदान पर उनसे निपटना वास्तव में कठिन होगा। दुर्योधन को यकीन था कि इस बिंदु पर काशीराज का नाम सावधानी के रूप में कार्य करेगा। वह जानता था कि अगर उसने सब कुछ बहुत आसान और बहुत जल्दी किया, तो गुरु द्रोणाचार्य उसके शब्दों पर दोबारा संदेह कर सकते हैं या वचन देने से पहले अपने व्यक्तिगत मोर्चे की जांच करने की कोशिश कर सकते हैं। अगर गुरु द्रोणाचार्य को सहमत होने से पहले उसके खेल का पता चल गया तो दुर्योधन मुश्किल में पड़ जाएगा, इसलिए उसे किसी भी संदेह से बचने के लिए सावधानी के कुछ शब्द रखने पड़े

गुरु द्रोणाचार्य को एक खतरे के बारे में अवगत कराने के बाद दुर्योधन ने अपनी योजनाओं के लिए संभावित खतरों के रूप में दो और नाम रखे। ये दो भाई थे, पुरुजित और कुंतीभोज । इन दोनों भाइयों को मानव जाति के लिए एक उदाहरण माना जाता था क्योंकि वे जो भी करते थे उसमें बेहद बुद्धिमान और सर्वश्रेष्ठ माने जाते थे। वे कभी गलत नहीं होते थे, कभी सीमा से आगे नहीं जाते थे और वे हमेशा खुद का सर्वश्रेष्ठ संस्करण होते थे और इसलिए, हमेशा बिंदु पर होते थे। इसने उन्हें भीड़ का पसंदीदा और उदाहरण बना दिया कि मनुष्य को कैसा होना चाहिए और कैसा व्यवहार करना चाहिए। दुर्योधन ने गुरु द्रोणाचार्य से कहा कि उन्हें यकीन है कि ये दोनों भाई एक भयानक खतरा होंगे क्योंकि वे तकनीकी रूप से कौरवों से संबंधित थे। ये दोनों भाई कुंती के भाई थे, पांडवों की माता और इस प्रकार, पांडवों और कौरवों के चाचा थे। इसने उन्हें रिश्तेदार बना दिया। इसके बाद भी, इन दोनों ने कौरवों को कभी पसंद नहीं किया और वे हमेशा पांडवों के प्रति थोड़ा पक्षपाती रहे

दुर्योधन जानता था कि अगर गुरु द्रोणाचार्य के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण बनाने के बाद, और फिर संभावित खतरों के पहलू को जोड़कर विश्वास का कारक स्थापित करने के बाद, वह अपने लिए भी थोड़ा व्यक्तिगत दृष्टिकोण जोड़ ले, तो उसकी जीत पक्की है, भले ही यह मुलाक़ात उसके अनुमान से थोड़ा ज़्यादा समय ले। वह सिर्फ़ वांछित परिणाम के बारे में सोच रहा था और उसे किसी और चीज़ की परवाह नहीं थी।

अंत में, लेकिन कम महत्वपूर्ण नहीं, उन्होंने युधिष्ठिर के ससुर शैब्य को भी इसमें घसीट लिया। दुर्योधन ने गुरु द्रोणाचार्य को बताया कि कैसे पुरुजित, कुंतिभोज जैसे उसके अपने रिश्तेदार, और अब युधिष्ठिर के ससुर, यानी कौरवों के अप्रत्यक्ष ससुर, पांडवों का समर्थन कर रहे थे और कौरवों का समर्थन करने वाला कोई नहीं था। यह सब गुरु द्रोणाचार्य को यह एहसास दिलाने के लिए था कि ज़रूरत के समय दुर्योधन को उसके अपने ही लोगों ने छोड़ दिया था और उसे सचमुच किसी ऐसे व्यक्ति की ज़रूरत थी जो हालात को बेहतर और उज्जवल बना सके।

दुर्योधन की एक और रणनीति थी। वह गुरु द्रोणाचार्य को यह एहसास दिलाना चाहता था कि अब तक बताए गए सभी नामों और आगे तीसरे सेट में आने वाले सभी नामों के लिए वह अकेला ही काफी है, ताकि जब इस पर गहन चिंतन हो, तो गुरु द्रोणाचार्य को युयुधान की प्रखर बुद्धि, अर्जुन की एकाग्र दृष्टि, धृष्टद्युम्न के श्रेष्ठ कौशल, पांडवों की समस्त एकत्रित सेना के संयुक्त प्रेम और पुरुषार्थ, राजा विराट के युद्ध कौशल, द्रुपद की प्रतिशोध की भावना, धृष्टकेतु की मासूमियत, चेकितान की मूर्खता, काशीराज की धमकी, पुरुजित और कुंतीभोज के सटीक वध और शैब्य के बल और पराक्रम के समतुल्य महसूस हो। यह एक प्रकार की आत्म-पुष्टि थी और गुरु द्रोणाचार्य इस बात से मोहित हो गए कि वे वास्तव में इतने सारे लोगों से श्रेष्ठ थे।

निष्कर्ष

दुर्योधन हमेशा से एक रणनीतिकार रहा है जब उसने अपने ही भाइयों को चौदह वर्षों के लिए जंगल में अज्ञातवास पर भेजने की योजना बनाई। फिर उसने उनका राज्य हड़प लिया। उसने पांडवों को सामान्य जीवन भी देने से इनकार कर दिया। इसके बाद भी, उसने पांडव पत्नी द्रौपदी का अपमान किया। फिर उसने पांडवों को कुछ भी लौटाने से बचने के लिए झूठे दावे किए और फिर वह पांडवों द्वारा अपनी निष्ठा न दर्शाने पर युद्ध पर अड़ा रहा। इन सबके बाद भी, उसने भगवान कृष्ण और उनके साथ जाने के प्रस्ताव को ठुकराते हुए पांडवों की कुशल सेना को छीन लिया, और फिर वह पांडव शिविरों में घुसपैठ करने की कोशिश करता रहा ताकि उनके युद्ध और युद्ध की रणनीति के बारे में अधिक से अधिक जानकारी प्राप्त कर सके।

अब इसके बाद, वह निर्दोषता की एक आंशिक रूप से झूठी तस्वीर पेश करने की कोशिश कर रहा था और अपने शिक्षक, गुरु द्रोणाचार्य के सामने इसे दबा दिया ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि वे गलत काम में उसका साथ दें, बिना यह जाने कि उसके साथ छेड़छाड़ की गई है। दुर्योधन ने यह सब अपनी बात साबित करने के लिए किया कि वह एकमात्र ऐसा व्यक्ति था जो कभी भी सबसे महान राजा और सर्वश्रेष्ठ शासक हो सकता था। वह नहीं जानता था कि अपने आप से लड़ना कभी भी एकता और शांति का समाधान नहीं था। यह केवल सभी के लिए आपदा और नुकसान को निमंत्रण है। हम सभी को महाभारत के ज्ञात परिणाम को भी समझना चाहिए। हम सभी अपने प्रियजनों से लड़ते हैं, लेकिन क्या हमारे नियंत्रण से बाहर मामलों को बढ़ाना इतना महत्वपूर्ण है कि हमारे सभी समर्थक लोग भी हमारे अहंकार के कारण केवल दर्द और परेशानी के अधीन हों? क्या इसीलिए हमें जीवन का सबसे बड़ा उपहार दिया गया है? एक-दूसरे से तब तक लड़ना जब तक उनमें से एक मर न जाए

श्लोक-5, अध्याय-1 के लिए बस इतना ही। कल हम आपसे श्लोक-6, अध्याय-1 के साथ मिलेंगे। अगर आप श्लोक-4, अध्याय-1 पढ़ने से चूक गए हैं, तो उसे यहाँ देखें। तब तक, रुद्राक्ष हब के साथ आराधना करते रहें।

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