किसी व्यक्ति की विरासत उसके कर्मों और उसके सही इरादों से निर्धारित होती है, भले ही परिणाम उसके मनचाहे न हों, ताकि वह अपने जीवन में सभी चीजों को बिना तीन बार सोचे प्रबंधित कर सके। इसके बारे में और जानें श्रीमद्भगवद्गीता में रुद्र वाणी के साथ।

श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-40

श्लोक-40

कुलक्षये प्रणश्यन्ति कुलधर्माः सनातनः। धर्मे नष्टे कुलं कृत्स्नमधर्मोऽभिभवत्युत ॥ 1-40 ||

अंग्रेजी प्रतिलेखन

कुलक्ष्ये प्राणश्यन्ति कुलधर्मः सनातनः | धर्मे नष्टे कुलं कृतसंमाधमोभिभवत्युत || 1-40 ||

हिंदी अनुवाद

कुल का नाश होने पर कुलधर्म का नाश हो जाता है या कुलधर्म के नाश होने पर संपूर्ण कुल को अधर्म दबा लेता है।

अंग्रेजी अनुवाद

जब परिवार नष्ट हो जाता है, तो परिवार के नियम और विरासत नष्ट हो जाती है। अगर नियम और विरासत नष्ट हो जाएँ, तो पूरे परिवार को अराजकता और बुरी विरासत का सामना करना पड़ता है।

अर्थ

पिछले श्लोक में, हमने देखा कि कैसे अर्जुन ने बताया कि अपने लोगों को मारने पर उसे कैसा महसूस हुआ और कैसे उसने न्यूनतम जीवन जीना सीख लिया। वह तब से शांति से रहना चाहता था और अपने पिछले पाप के बाद से उसे किसी भी चीज़ का लालच नहीं रहा। वह बताता है कि उसे कैसा लगता है कि हर बार जब वह किसी चीज़ का लालच करता था, तो उसका परिणाम उसकी मृत्यु और पाप होता था, जिसके लिए उसे पश्चाताप का सामना करना पड़ता था और इस प्रकार, उसके लालच या ज़रूरत से ज़्यादा पाने की कोई संभावना नहीं रहती थी।

अर्जुन ने कहा कि वह संघर्ष को ऊपर-नीचे दोनों तरफ से जानता है क्योंकि वह देने वाले और लेने वाले, दोनों तरफ से रहा है और अब जब उसका हिसाब बराबर हो गया है, तो वह फिर से कुछ पाने की हिम्मत नहीं करेगा। उसे समझ नहीं आया कि उसका हिसाब बराबर हो गया है क्योंकि उसे कर्म संतुलन की बहुत कम जानकारी थी। अभी और भी बहुत से लोगों से हिसाब चुकता करना बाकी था, जो उसी कर्म संतुलन को बनाए रखने के लिए ज़रूरी था।

इस श्लोक में अर्जुन आगे कहते हैं कि अगर वह युद्ध करेंगे, तो यह एक और अधर्म होगा, यानी एक और पाप। फिर उस पाप को छिपाने के लिए उन्हें फिर से नर्क भोगना पड़ेगा, लेकिन इस युद्ध में उनकी मृत्यु निश्चित थी क्योंकि इस बात की बहुत कम संभावना थी कि वह इस युद्ध से गुज़रें, यानी धर्म के रक्षक सभी युद्ध में मौजूद हैं, इसलिए सभी के मरने के बाद, आम जनता में धर्म को संतुलित करने वाला कोई नहीं होगा और लोग अपनी मर्ज़ी से काम लेंगे क्योंकि उन्हें किसी चीज़ या किसी से भी डर नहीं लगेगा, भले ही उनका अंत निकट ही क्यों न हो।

अर्जुन कहते हैं कि भले ही दुर्योधन यह नहीं देख सकता कि युद्ध में परिवार की विरासत का क्या होगा यदि उन्हें मारना और मित्रों को धोखा देना शामिल है, लेकिन अर्जुन यह सब देखता है और इस प्रकार, वह देख सकता है कि वहां हर कोई मार्गदर्शनहीन और उपेक्षित होगा।

अर्जुन ने बताया कि मित्रता का कितना महत्व है, क्योंकि वह समझता था कि जब कोई नहीं होगा, तब भी उसके मित्र होंगे, जिन्होंने यहां तक ​​उसका साथ दिया है, और इस प्रकार, वे एक ऐसी सेना बना सकते हैं जो इतनी विशाल और असंख्य कौरव सेना का सामना करने की क्षमता रखती है और भले ही वे संख्या में कम हों, लेकिन उनका मनोबल ऊंचा है।

इसलिए, अर्जुन ने मित्रता को महत्व दिया और उसने वचन दिया कि वह युद्ध के मैदान में अधिक से अधिक लोगों की रक्षा करने की शपथ लेगा, यह संभव नहीं होगा क्योंकि न केवल वचन बदनाम होगा, बल्कि मित्रता भी बदनाम होगी।

अर्जुन अपने या अपने लोगों के नाम पर ऐसा नहीं चाहते थे क्योंकि इससे बाहरी दुनिया के लिए एक बुरा उदाहरण स्थापित होगा और उन्हें लगेगा कि वे जो चाहें कर सकते हैं और इस प्रकार, वे अधिक सुख और कम आवश्यकता वाले अधर्म का आश्रय लेंगे।

किसी परिवार, नाम और विरासत को नष्ट करने का अर्थ है पृथ्वी से ईश्वर और प्रकृति की रचना का अस्तित्व मिटा देना और इस प्रकार, यह सबसे बड़ा असंतुलन है। प्रकृति में किसी भी असंतुलन का इलाज केवल आपदा से ही होता है और ऐसी कोई प्राकृतिक आपदा नहीं है जिसे कोई भी मनुष्य स्वीकार करे । इसलिए, आपदा अधर्म का प्रसार होगी, और अधर्म का प्रसार पूरी मानव जाति को नष्ट कर देगा, और इस प्रकार, हर जगह आपदा होगी।

यह कैसे संबंधित है और किस प्रकार का डोमिनो प्रभाव इस तितली प्रभाव को जन्म देगा, इस पर अगले श्लोकों में चर्चा की जाएगी।

निष्कर्ष

यह केवल उस बारे में नहीं है जो देखा जा सकता है बल्कि उस बारे में भी है जो छिपा रहता है लेकिन अधिकतम प्रभाव डालता है। लोग वही मानते हैं जो वे चाहते हैं और केवल एक ही तरीका है जिससे कोई भी उन्हें वह हासिल करवा सकता है जो उन्हें करना था। कभी-कभी यह तय हो जाता है कि यह बदला है, लेकिन केवल एक दूरदर्शी व्यक्ति ही समझ सकता है कि यह केवल शुरुआत है। बदला एकधारी तलवार की तरह लगता है, और कुछ के लिए, यह एक दोधारी तलवार होगी, लेकिन बहुत कम लोग इसे असंख्य ब्लेड वाले पंखे की दोधारी ब्लेड के रूप में जानते हैं क्योंकि इसके बहुत सारे पहलू हैं और एक दूसरे की ओर ले जाएगा और दुर्भाग्य से, इसे रोकने का एकमात्र तरीका यह होगा कि रास्ते में एक कदम उम्मीद से अलग रास्ता बना ले और यही अर्जुन युद्ध में बिल्कुल भी नहीं लड़ने का फैसला करके करने की कोशिश कर रहा था।

श्रीमद्भागवत गीता के अध्याय 1 के श्लोक 40 के लिए बस इतना ही। कल श्लोक 41, अध्याय 1 के बारे में और जानें और श्लोक 39, अध्याय 1 तक यहाँ पढ़ें।

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