खुद को खोना ठीक है, लेकिन उतना ही ज़रूरी है खुद को पाना, इससे पहले कि कोई और आपको उस चीज़ का पछतावा कराए जो आपने खोई है। इसके बारे में और जानें श्रीमद्भगवद्गीता में रुद्र वाणी के साथ।

श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-53

श्लोक-06

न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरियो यद्वा जयेम यदि वा नो जाययुः। यानेव हत्वा न जिजीविषामस्तेऽवस्थिताः प्रमुखे धार्तराष्ट्राः ॥ 2-6 ||

अंग्रेजी प्रतिलेखन

न चैतद्विदमः कतरन्नो गरेय्यो यधा जायं यदि वा नो जयेयुः | यानेव हत्वा न जिजीविषमस्तवस्थितः प्रमुखे धार्तराष्ट्रः || 2-6 ||

हिंदी अनुवाद

हम तो ये भी नहीं जानते कि हमलोग के लिए युद्ध करना या न करना इनमें से कौन सा हमलोग के लिए अनंत श्रेष्ठ है या हम उन्हें जीतेंगे या हम हमें जीतेंगे। जिनको मानकर हम जीना भी नहीं चाहते, वो ही धृतराष्ट्र के संबंध हमारे सामने खड़े हैं।

अंग्रेजी अनुवाद

हमें तो यह भी नहीं पता कि हमारे लिए क्या बेहतर है, हम जीतेंगे या हारेंगे। धृतराष्ट्र के पुत्र हमारे सामने खड़े हैं। अगर हम उन्हें मार भी दें, तो भी हम जीना नहीं चाहेंगे।

अर्थ

पिछले श्लोक में, हमने देखा कि कैसे अर्जुन श्री कृष्ण से यह कहने की कोशिश कर रहा था कि वह नहीं चाहता कि उसके परिवार को कष्ट हो, इसलिए उसने सोचा कि अगर वह युद्ध नहीं करेगा, तो लोग भी नहीं लड़ेंगे और इस तरह, सभी जीवित रहेंगे। हालाँकि, उसके बाद उसे भीख माँगनी पड़ेगी और गरीबी में जीवन जीना पड़ेगा, लेकिन कम से कम उसके लोग जीवित रहेंगे और वह पाप मुक्त रहेगा और उसे लोगों को मारने के बाद मिलने वाली खून की कीमत नहीं चुकानी पड़ेगी।

इस श्लोक में, अर्जुन अपनी वास्तविक असुरक्षा के बारे में खुलकर बात करते हैं, क्योंकि उन्हें युद्ध के बारे में अनिश्चितता है और वध के बारे में नहीं। वे कहते हैं कि वे यह तय नहीं कर पा रहे हैं कि युद्ध करना उनके लिए उचित है या नहीं, क्योंकि वे बहुत भ्रमित हैं और उन्हें समझ नहीं आ रहा कि श्रीकृष्ण युद्ध को उचित क्यों मान रहे थे।

अर्जुन यह भी कहता है कि जब उसने श्री कृष्ण के दृष्टिकोण से सोचने की कोशिश की, तो उसे यह समझ नहीं आया कि उन्होंने जो कहा वह क्यों कहा और इस प्रकार, वह सीधे-सीधे निर्णय लेने के बजाय और अधिक भ्रमित होता जा रहा है।

अर्जुन के विचार में बड़ों की हत्या करना अपराध है और इस स्थिति में उन्हें मारना कोई अपराध नहीं है, ऐसा श्री कृष्ण का विचार था और अर्जुन को इस पूरी बात को उचित ठहराने के लिए कुछ भी समझ में नहीं आ रहा था, इसलिए वह विचार करता रहा।

अर्जुन ने यह भी बताया कि उन्हें नहीं पता कि युद्ध होगा या नहीं, या कौन जीतेगा। क्या पांडव जीतेंगे और यह साबित कर पाएँगे कि सच्चाई और ईमानदारी हमेशा बुराई और बेईमानी पर भारी पड़ती है ? इसके अलावा, अर्जुन ने यह भी बताया कि अगर कौरव जीत गए, तो वे यह साबित कर देंगे कि वे सही थे, और उनकी बेईमानी भले ही बुरी लगे, लेकिन उसमें ज़्यादा ताकत है और वह जीतेगी। इसलिए कुछ भी पक्का नहीं था और किसी भी चीज़ की कोई गारंटी नहीं थी। इस पर, अर्जुन के पास इस बात का कोई तर्क नहीं था कि लोग जो कर रहे थे, वह क्यों कर रहे थे। इसलिए उन्होंने कहा कि वह बहुत उलझन में थे।

अर्जुन ने कहा कि वह भविष्य नहीं देख सकता लेकिन वह जानता है कि श्री कृष्ण त्रिकालदर्शी हैं और वह सब कुछ देख सकते हैं इसलिए वह एक अनुमानित भविष्यवाणी चाहता था कि क्या होगा ताकि वह निर्णय ले सके कि वह युद्ध करना चाहता है या नहीं।

उसने यह भी कहा कि उसे अपने लोगों और अपने परिवार को मारकर जीवित रहने और अजेय होने की कोई इच्छा नहीं है। उसे इस युद्ध में राज्य, धन या यश की कोई इच्छा नहीं है। वह एक आस्था स्थापित करना चाहता था और अब वह ऐसा करने को भी तैयार नहीं है। इसलिए, अगर उसका परिवार मर जाता तो वह जीने को तैयार नहीं था, इसलिए वह युद्ध करने के लिए प्रेरित नहीं हुआ।

मुझे लोगों को मारकर जीने में कोई दिलचस्पी नहीं है। जो लोग ऐसा करना चाहते हैं, वे हमारे सामने खड़े हैं, फिर भी मैं उन्हें अभी मारना नहीं चाहता। तो मैं क्यों लड़ूँ? शायद मेरी लड़ने की इच्छा और लड़ने की क्षमता, उन्हें देखने के बाद मेरी नफ़रत के साथ, शांत हो गई है, इसलिए अब लड़ने का कोई मतलब नहीं है, जब मेरे और उनके बीच नफ़रत नहीं रही, भले ही उनके मन में हमारे लिए थोड़ी नफ़रत हो।

निष्कर्ष

अर्जुन का मानना ​​था कि अगर एक तरफ़ काफ़ी नफ़रत है और दूसरी तरफ़ उसके बिना भी रह सकता है, तो लड़ाई की कोई ज़रूरत नहीं है क्योंकि लड़ाई से ज़्यादा ज़रूरी है शांतिपूर्ण जीवन और अगर एक बलिदान से बहुत से लोगों को खुशी मिल सकती है, तो वह बलिदान सार्थक है और किसी न किसी को तो वह बलिदान देना ही होगा। चूँकि दुर्योधन किसी बलिदान के मूड में नहीं था, इसलिए भले ही अर्जुन बहुत खुश न हो, उसे इससे कोई फ़र्क़ नहीं पड़ता था।

श्रीमद्भागवत गीता के अध्याय 2 के श्लोक 6 में बस इतना ही। कल श्लोक 7-अध्याय 2 में मिलेंगे, तब तक आप श्लोक 5, अध्याय 2 तक देख लीजिए।

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