Kamzori (Weakness), Shrimad Bhagwad Geeta, Shlok-3, Chapter-2, Rudra vaani

कामजोरी (कमजोरी), श्रीमद्भगवद्गीता, श्लोक-3, अध्याय-2, रूद्र वाणी

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Kamzori (Weakness), Shrimad Bhagwad Geeta, Shlok-3, Chapter-2, Rudra vaani

अगर आप किसी चीज़ पर विश्वास करते हैं तो आप कमज़ोर नहीं हैं। अगर आप उस विश्वास को अपने निर्णय पर हावी होने देते हैं तो आप कमज़ोर हैं। इस बारे में और जानें श्रीमद्भगवद्गीता और रुद्र वाणी से।

कामजोरी (कमजोरी), श्रीमद्भगवद्गीता, श्लोक-3, अध्याय-1, रूद्र वाणी

श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-50

श्लोक-03

क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैत्त्वयुपपद्यते। क्षुद्रं हृदयदौर्बल्यं त्यक्तवोतिष्ठ परन्तप ॥ 2-3 ||

अंग्रेजी प्रतिलेखन

क्लेब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्वय्युपपद्यते | क्षुद्रं हृदयादौलबल्यं परंतप || 2-3 ||

हिंदी अनुवाद

हे अर्जुन, क्या नपुंसकता को मत प्राप्त हो क्योंकि तुम्हारे लिए ये उचित नहीं है। परमताप करने वाले अर्जुन, तुम हृदय की इस दुर्बलता का त्याग कर के युद्ध के लिए खड़े हो जाओ।

अंग्रेजी अनुवाद

हे अर्जुन, तुम पृथा (एक वीर योद्धा माता) के पुत्र हो, और इस कायरता के आगे नहीं झुक सकते क्योंकि यह तुम्हारे योग्य नहीं है। इस तुच्छ हृदय की कायरता को दूर भगाओ। उठो, शत्रुओं को जलाने वाले...!!

अर्थ

पिछले श्लोक में, हमने देखा कि कैसे श्री कृष्ण ने अर्जुन को बताना शुरू किया था कि वह कैसे गलत सोच रहा था और कैसे उसकी दृष्टि एकाग्र थी क्योंकि उसने देखा कि वह अपने भाइयों को कितनी पीड़ा देगा और यह उनके लिए कितना बुरा होगा लेकिन उसने यह नहीं देखा कि कैसे उन्होंने सभी को और भी अधिक पीड़ा दी और इस स्थिति में कई स्कोर को एक साथ निपटाने और ब्रह्मांड के आदेश का पालन करने के लिए युद्ध के अलावा और कुछ नहीं चाहिए था।

यह श्लोक यह भी बताता है कि श्री कृष्ण ने इसके अलावा और क्या कहा और अर्जुन को यह बताने का प्रयास किया कि युद्ध के मैदान में वह कितना गलत था और आगे बढ़ने का सही तरीका क्या था।

श्री कृष्ण ने अर्जुन से कहा कि उसे अपनी माता से किए गए वचन और पांडवों के विरुद्ध किए गए हर अन्याय का बदला लेने की उनकी आज्ञा को पूरा करना होगा। यदि अब अर्जुन पीछे हटता है, तो वह प्रत्यक्ष आदेश की अवहेलना करेगा और बड़ों, विशेषकर माता की इच्छा और आज्ञा का उल्लंघन करना सबसे बड़ा पाप है। इसलिए यदि वह अपने उन बड़ों को मारने के बारे में चिंतित था जिन्होंने अन्याय किया है, तो उससे भी बड़ा पाप उन बड़ों की आज्ञा का पालन न करना होगा जिन्होंने पाप नहीं किया है और जिनके साथ अन्याय हुआ है।

श्री कृष्ण ने तो यहाँ तक कहा था कि योद्धा व्यक्ति जाति या लिंग से नहीं, बल्कि कर्मों से होता है और अगर अर्जुन ने युद्ध नहीं किया और किसी कठिन परिस्थिति के आने के विचार से ही भयभीत और भयभीत होने का व्यवहार दिखाया , तो वह योद्धा कहलाने के योग्य नहीं है। वह कायर कहलाने के भी योग्य नहीं है क्योंकि वह उस चीज़ से डरता है जिससे लड़ने के लिए वह पहले से ही तैयार था। वह योद्धा कहलाने के भी योग्य नहीं था क्योंकि मूल आवश्यकता युद्ध की है और वह उसे पूरा नहीं कर रहा था।

इसलिए, अर्जुन एक नापुंसक जैसा था, एक ऐसा व्यक्ति जो लिंग-अनिर्धारित था और जिसे यह पता नहीं था कि वह क्या चाहता है, इसलिए वह परिस्थिति से लाभ उठाने की कोशिश कर रहा था और अपने सामने मौजूद अवसर का पूरा लाभ उठाने के लिए तैयार नहीं था। इस प्रकार, अर्जुन न तो योद्धा था, न योद्धा, और न ही किसी की प्रशंसा का पात्र, क्योंकि उसने अपने कर्तव्यों को पूरा करने से इनकार कर दिया था।

श्री कृष्ण अर्जुन से कह रहे थे कि वह ऐसी वीरांगना का पुत्र होने के योग्य नहीं है जिसने यह सुनिश्चित किया कि उसके सभी पुत्रों को सर्वोत्तम सुविधाएँ मिलें ताकि अगर उनके साथ भी कुछ बुरा हो रहा हो, तो वे उसका विरोध कर सकें, और अगर किसी और के साथ भी कुछ बुरा हो रहा हो, तो भी। एक माँ जो अपने सभी पुत्रों को न्याय के लिए दांव पर लगा सकती है, वह वीर है और एक पुत्र जो इसका सम्मान नहीं कर सकता, वह सबसे बड़ा हारा हुआ व्यक्ति है।

श्री कृष्ण ने आगे कहा कि यदि अर्जुन इस प्रकार जीतना चाहता था, तो संभवतः उसकी सारी शिक्षा मिथ्या थी, और फिर, उसके शिक्षक, गुरु द्रोण, अपने कार्य में सक्षम नहीं थे, क्योंकि यदि शिष्य यह समझने में विफल रहता है कि समय की मांग दिए गए कर्तव्यों को पूरा करना है, तो ऐसा व्यक्ति कुछ भी सही नहीं कर पाएगा।

इसलिए, यदि अर्जुन इस तरह का व्यवहार करता है, तो वह अब तक का सबसे बुरा व्यक्ति बन जाएगा और यदि वह अब तक का सबसे बुरा व्यक्ति बन जाता है, तो उससे जुड़े उसके लोग भी अब तक के सबसे बुरे व्यक्ति बन जाएंगे।

मूलतः, इन दो पंक्तियों में श्री कृष्ण ने स्पष्ट किया था कि अगर कोई बदलने का हकदार है, तो वह कौरव नहीं हैं क्योंकि कम से कम वे अपनी ग़लतियों के प्रति तो सच्चे थे, बल्कि अर्जुन ही थे जो ग़लत होकर भी सही साबित करना चाहते थे और इसलिए, वह इस स्थिति के लायक नहीं थे। ऐसा इसलिए था क्योंकि इसके बाद ही अर्जुन को यह एहसास हुआ कि वह अतार्किक और ज़िद्दी हो रहे हैं और उन्हें तुरंत कार्रवाई करनी चाहिए, इससे पहले कि बहुत देर हो जाए।

निष्कर्ष

जब कोई कार्य करना हो, तो उसे करने का कम से कम एक कारण तो होता ही है, चाहे उसे न करने के हज़ार कारण ही क्यों न हों। यह व्यक्ति की इच्छाशक्ति पर निर्भर करता है कि वह अपने सामने आए अवसर का पूरा लाभ उठाना चाहता है या फिर उसे किसी भी तरह अनजान और अनदेखे भय के साथ गँवाना चाहता है। श्री कृष्ण, अर्जुन को तब तक जाने नहीं देना चाहते थे जब तक उन्हें यह पता न चल जाए कि वह क्या गलत कर रहा है और वे अर्जुन को हार मानने नहीं देना चाहते थे। वे अर्जुन की इच्छाशक्ति थे और इसीलिए, कायरता के बाद मिलने वाली हार से बचने के लिए, वह कठिन से कठिन परिस्थितियों में भी हार नहीं मानते थे।

श्रीमद्भगवद्गीता के अध्याय 1 के श्लोक 3 के लिए बस इतना ही। कल हम आपसे श्रीमद्भगवद्गीता के अध्याय 2 के श्लोक 4 के साथ मिलेंगे। तब तक श्लोक 2, अध्याय 2 पढ़ें।

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