अगर आप अपने समाज और उनके नैतिक मूल्यों की रक्षा नहीं कर सकते, तो आप उस समाज के लिए कलंक हैं जिसने आपको पाला है। इसके बारे में और जानें श्रीमद्भगवद्गीता में रुद्र वाणी के साथ।

श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-52

श्लोक-05

गुरूनहत्वा हि महानुभावान् श्रेयो भोक्तुं भक्ष्यमपीह लोके। हत्वार्थमांस्तु गुरुनिहैव भुञ्जिय भोगान रुधिरप्रदिघ्न ॥ 2-5 ||

अंग्रेजी प्रतिलेखन

गुरुन्हत्वा हि महानुभावान् श्रेयो भोक्तुं भैक्ष्यमपीह लोकै | हत्वर्थकामन्स्तु गुरुनिहैव भुंजीय भोगान् रुधिरप्रदिग्धान् || 2-5 ||

हिंदी अनुवाद

महानुभाव गुरुजनों को न देकर इस लोक में मुख्य भिक्षा का अन्न खाना भी श्रेष्ठ समझता हूं क्योंकि गुरुजनों को यहां रक्त से स्वस्थ होने तथा धन की कामना है कि मोक्ष वाले भोगों को ही भोगूंगा।

अंग्रेजी अनुवाद

इस संसार में भिखारियों का अन्न खाना, महान गुरुओं को मारने से तो बेहतर है। अगर मैं यहाँ धन के लोभी गुरुओं को मार डालूँ, तो मुझे रक्त से सने सुखों का आनंद मिलेगा।

अर्थ

पिछले श्लोक में, हमने देखा कि कैसे अर्जुन ने श्री कृष्ण से कहा कि वह गुरु द्रोण और भीष्म पितामह की पूजा करते हैं और उन्हें अपनी मृत्यु का नहीं, बल्कि उनकी मृत्यु का भय है क्योंकि वह नहीं जानते कि जिनका वह सम्मान करते हैं उनसे कैसे लड़ें और उन्हें हमेशा के लिए खो देने के विचार से कैसे निपटें क्योंकि वह उनसे प्रेम करते थे और इसीलिए वह उन्हें मारना नहीं चाहते थे। उन्होंने कहा कि वह अपनी मृत्यु से नहीं, बल्कि अपने प्रियजनों की मृत्यु से कायर हैं और इसलिए, वह युद्ध नहीं करना चाहते।

इस शोक में, हम देखेंगे कि कैसे वह इसी बात को और भी बेहतर ढंग से स्थापित करते हैं । अर्जुन ने वास्तव में शुरुआत में विद्रोही स्वभाव अपनाया था। उसे इस बात से घृणा थी कि उसे कायर और कलंकित कहा गया और उसने श्रीकृष्ण के कथनों पर क्रोध और आवेश में उत्तर दिया। लेकिन जल्द ही उसे एहसास हुआ कि वह कितना गलत था और उसे इस बात पर और अधिक ध्यान देने की आवश्यकता थी कि उसे अपने कार्यों पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता है क्योंकि वह पूरी तरह से गलत नहीं था, बल्कि पूरी तरह से सही था।

उसने सोचा कि उसे लग रहा था कि वह जो करने जा रहा है वह गलत है। श्री कृष्ण उससे ज़्यादा प्रतिभाशाली हैं, फिर भी वह उसे रुकने और आगे बढ़कर लड़ने के लिए प्रोत्साहित कर रहे हैं। अगर कुछ गलत होता, तो श्री कृष्ण ऐसा कभी नहीं करते, क्योंकि वह किसी भी कारण से किसी की भी गलती का समर्थन नहीं करते। तो ज़रूर कुछ ऐसा होगा जो अर्जुन भूल रहा था और कृष्ण जानते थे, जिसकी वजह से अर्जुन की कही हर बात सच होते हुए भी बेकार थी और कृष्ण की लड़ने की सलाह सही थी। इसी वजह की तलाश में, अर्जुन ने श्री कृष्ण से अपना गुस्सा कम किया और कहा कि उन्हें लड़ने लायक कोई ठोस बात नहीं मिली, भले ही उन्हें पता था कि वे उनसे लड़ना चाहते हैं।

अर्जुन ने श्री कृष्ण से कहा कि उनका मानना ​​है कि अगर वह युद्ध करने से इनकार कर देंगे, तो उनकी सेना भी युद्ध करने से इनकार कर देगी। दुर्योधन बहुत बुरा है, लेकिन वह भी एक महान योद्धा है और वह जानता है कि जब वह पूरी पांडव सेना को एक साथ खड़ा देखेगा, तो वह युद्ध नहीं करेगा। अगर दुर्योधन अकेले नहीं लड़ेगा, तो उसकी सेना भी युद्ध करने से इनकार कर देगी। अगर उसकी सेना युद्ध करना बंद कर दे , तो युद्ध नहीं होगा और सभी लोग जहाँ थे, वहीं रहेंगे, निष्पक्ष और निष्पक्ष।

इसका नकारात्मक पक्ष यह होगा कि अगर लड़ाई नहीं हुई, तो हालात फिर से पहले जैसे हो जाएँगे। मुझे कोई संपत्ति नहीं मिलेगी। मेरे परिवार को कोई सुरक्षा नहीं मिलेगी। हम जितनी चीज़ों से वंचित हैं, उससे कहीं ज़्यादा हमसे छीन ली जाएँगी। हमसे और भी नफ़रत की जाएगी और हो सकता है कि दुर्योधन और उसकी टोली फिर से हमें मारने की कोशिश करें, अब पहले से भी ज़्यादा मज़बूत इरादे के साथ, क्योंकि अब उसके पास ऐसा करने का एक मकसद भी है।

इसके साथ ही, शायद मुझे भीख माँगने और सबसे अपमानजनक तरीके से जीने के लिए तैयार होना पड़ेगा, जहाँ मुझे अपने परिवार और फिर अपने लिए भीख माँगनी और गिड़गिड़ाना पड़ेगा। यह हम सभी के लिए बहुत कठिन दौर होगा, लेकिन दूरदर्शिता के साथ, हम अपने शिक्षकों की हत्या नहीं करेंगे और हम उस पाप के बोझ तले दबे बिना जी सकते हैं। इसलिए मैं अपने बड़ों और अपने शिक्षकों की हत्या के अपराधबोध से खुद को बचाने के लिए और अपने परिवार को भी उसी पाप से बचाने के लिए, इस महान दिखने वाले जीवन के बजाय इस गरीब जीवन को स्वीकार करता हूँ।

अर्जुन को यकीन था कि अगर उसे गरीबी में जीने का शर्मनाक रास्ता अपनाना पड़ा, तो कुछ लोग उससे नफ़रत करेंगे, कुछ लोग उस पर दया करेंगे और कुछ लोग उससे सहानुभूति रखेंगे। फिर भी, अर्जुन को इस बात पर गर्व होगा कि वह जो कुछ भी देख और हासिल कर चुका है, उससे वह बिना किसी शर्मिंदगी के खुश और संतुष्ट है क्योंकि वह अपने गुरुओं और बड़ों की हत्या नहीं करेगा।

अर्जुन ने यह भी कहा कि वह जानता था कि कौरव सेना में ऐसे लोग थे जो धन, संपत्ति और भौतिकवादी चीजों के लिए लड़ रहे थे। लेकिन भीष्म पितामह, गुरु द्रोणाचार्य और कुछ अन्य लोग इन भौतिकवादी चीजों के लिए नहीं लड़ रहे थे। वे केवल पांडवों के कुछ सदस्यों से बदला लेने के लिए लड़ रहे थे या वे कौरवों से लड़ने के लिए मजबूर थे क्योंकि उनके पास कुछ व्यक्तिगत कारण थे जिनके कारण वे कौरवों के खिलाफ नहीं लड़ सकते थे जैसे गुरु द्रोण का अपना पुत्र कौरवों के साथ लड़ रहा था और कौरवों के साथ उसके खिलाफ लड़ने का मतलब था कि उसे खतरों से नहीं बचा पाना। इन बातों ने इन लोगों को केवल इस तथ्य का दोषी बनाया कि वे भी घृणा की नहीं बल्कि आसक्ति की भावना से खेल रहे थे। उन्होंने केवल एक गलती की। उन्होंने दुश्मन का खाना खाया था और उन्हें उनके प्रलय के समय में उनका साथ देने का वादा किया था, इसलिए अब, उन्हें वादे के अनुसार जीना था भले ही इससे उन्हें पाप करना पड़े।

निष्कर्ष

अर्जुन युद्ध के उस सकारात्मक पक्ष को नहीं देख सका जो श्री कृष्ण देख सकते थे और इस प्रकार, वह मारने से उतना खुश नहीं था क्योंकि वह हत्या को गलत मानता था और वह इस कारण से परे नहीं देख सकता था कि श्री कृष्ण के अनुसार हत्या गलत क्यों नहीं थी। यह दृष्टिकोणों के खेल की तरह है। जब लोगों का चीजों के बारे में अलग नजरिया होता है, तो वे अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं और वे चीजों को अलग तरह से देखते हैं। ऐसे मामले में, ऐसे लोग अधिक होते हैं जो किसी भी चीज़ की ऊपरी परत को देखते हैं और निर्णय लेते हैं और ऐसे लोग भी होते हैं जो कोई राय रखने से पहले ही सब कुछ का आत्मनिरीक्षण करते हैं, निर्णय लेने वाले हिस्से को अकेला छोड़ देते हैं। इस प्रकार, अर्जुन पहले प्रकार का व्यक्ति था जबकि श्री कृष्ण उसे दूसरे प्रकार का व्यक्ति बनाने की कोशिश कर रहे थे।

श्रीमद्भागवत गीता के अध्याय 2 के श्लोक 5 के लिए बस इतना ही। कल मिलते हैं श्लोक 6, अध्याय 2 में और तब तक श्लोक 4, अध्याय 2 यहाँ पढ़िए।

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