समय के पहिये को जगह दो, तो तय की गई दूरी कभी कम नहीं होगी। इसके बारे में और जानें श्रीमद्भगवद्गीता में रुद्र वाणी के साथ।

श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-60

श्लोक-13

देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कुमारं यौवनं जरा। तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति ॥ 2-13 ||

अंग्रेजी प्रतिलेखन

देहिनोस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा | तथा देहान्तरप्राप्तिधीरस्तत्र || 2-13 ||

हिंदी अनुवाद

देहधारी के इस मनुष्य शरीर में जैसे बालकपन, जवानी या वृद्धावस्था होती है, ऐसे ही दूसरे शरीर की प्राप्ति भी होती है। इस विषय में धीर मनुष्य मोहित या व्याकुल नहीं होता है।

अंग्रेजी अनुवाद

जिस प्रकार देहधारी जीव इस शरीर में बाल्यावस्था, युवावस्था और वृद्धावस्था से गुजरता है, उसी प्रकार उसे दूसरा शरीर भी प्राप्त होगा। बुद्धिमान पुरुष को इस विषय में कभी भी भ्रमित नहीं होना चाहिए।

अर्थ

पिछले श्लोक में, हमने देखा कि कैसे श्री कृष्ण ने नश्वर शरीर और अमर आत्मा के बीच के अंतर के बारे में बात की थी। उन्होंने बताया कि कैसे कृष्ण, अर्जुन और उनके आस-पास के सभी लोग, भले ही कृष्ण, अर्जुन और अन्य सभी के शरीर के रूप में मौजूद न हों, फिर भी वे अपनी आत्माओं के साथ किसी न किसी रूप में मौजूद थे। इस प्रकार, भले ही वे बाद में शरीर रूप में मौजूद न हों, फिर भी वे अपनी आत्माओं के रूप में मौजूद रहेंगे जो अपने कार्य पूरे करेंगी और फिर ही निवृत्त होंगी।

इस श्लोक में, वह इसी बात को आगे बढ़ाते हुए बताएंगे कि किस प्रकार आत्मा एक शरीर से दूसरे शरीर में स्थानांतरित होती है और यह यात्रा स्वाभाविक रूप से कैसे आगे बढ़ती है , भले ही मनुष्य ऐसा नहीं चाहते हों, क्योंकि उम्र बढ़ना ही एकमात्र गतिशील स्थिरांक है।

एक शरीर सबसे पहले बचपन से गुजरता है जब वह माँ के गर्भ से एक बच्चे के रूप में जन्म लेता है। धीरे-धीरे, बच्चा बड़ा होने लगता है और वयस्कता की ओर अग्रसर होता है । इसी तरह, शरीर धीरे-धीरे वृद्धावस्था में प्रवेश करता है और फिर उस रूप में अपना उद्देश्य पूरा करने के बाद सेवानिवृत्त हो जाता है। ऐसे कई मामले हैं जहाँ कोई आयु क्रम नहीं होता क्योंकि व्यक्ति उतने लंबे समय तक जीवित नहीं रहता और ऐसा इसलिए होता है क्योंकि प्रत्येक आत्मा को पृथ्वी पर कुछ समय बिताने का अवसर दिया जाता है।

किसी व्यक्ति का शरीर का समय से पहले खत्म होना या उसकी मृत्यु इसलिए होती है क्योंकि उस आत्मा ने पिछले जन्म में निर्धारित समय बिता लिया था और केवल कुछ समय की अवधि पूरी की थी, वे किसी न किसी रूप में पृथ्वी पर मनुष्य के रूप में हैं। इसलिए यदि आप किसी को समय से पहले मरते हुए देखते हैं, तो इसका मतलब है कि उसकी आत्मा ने स्वर्ग, वैकुंठ धाम , जहाँ अन्य सभी आत्माएँ भी निवास करती हैं, वापस जाने का रास्ता खोज लिया है और वे अपने पूरे जीवन में अर्जित सुख और पुरस्कारों को पूरा कर रही हैं, और उन सभी दंडों का भुगतान कर रही हैं जो उन्हें सहने के लिए नियत थे।

इस प्रकार, जिस प्रकार इस बात पर कोई रोना या दुःख नहीं है कि व्यक्ति समय के साथ बूढ़ा हो रहा है, उसी प्रकार इस बात पर भी दुःख करने की कोई आवश्यकता नहीं है कि व्यक्ति का शरीर मर जाता है और अपने अन्य कर्तव्यों को पूरा करने के लिए पुनर्जन्म लेता है।

सूक्ष्म दृष्टिकोण में, जन्म, प्रेम, देखभाल, लगाव, जीवन, मृत्यु और दुःख, उसी विशिष्ट क्रम में होते हैं। लेकिन वृहद दृष्टिकोण में, जन्म, बचपन, वयस्कता, ज़िम्मेदारियाँ, भूमिकाएँ, कर्तव्य, मृत्यु, पुनर्जन्म, समय की पूर्ति, पुनर्जन्म, मृत्यु और यह सब तब तक चलता रहता है जब तक आत्मा अपने कर्तव्यों का अंतिम अंश भी पूरा नहीं कर लेती।

कभी-कभी, उसी आत्मा को पुरस्कार या दंड के रूप में दूसरा जीवन प्रदान किया जाता है। इस प्रकार, यदि कोई व्यक्ति मरने वाला था, फिर भी मरा नहीं, तो शायद जीवित हो क्योंकि उसने पहले ही अच्छे कर्म किए थे और उसका पुरस्कार प्रेम करने और प्रेम पाने के लिए थोड़ा और अतिरिक्त समय बिताना था। दूसरा कारण यह हो सकता है कि जब व्यक्ति लगभग मृत था, फिर भी मरा नहीं और उसे अतिरिक्त जीवन प्रदान किया गया, तो ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि मृत्यु अप्राकृतिक, अनियोजित थी या आत्मा को प्रेम करने या प्रेम पाने के लिए नहीं, बल्कि अपने किए गए पापों की सजा भुगतने और सहने के लिए कुछ और समय दिया गया था, लेकिन उसे सजा भुगतने का समय ही नहीं मिला।

यहाँ श्री कृष्ण यह निष्कर्ष निकाल रहे हैं कि मनुष्य होने के नाते, हम सभी जन्म, जीवन और मृत्यु के प्रति सूक्ष्म दृष्टिकोण रखते हैं, लेकिन हम सभी में उस एक प्रमुख दृष्टिकोण का अभाव है, जो संपूर्ण चक्र के प्रति वृहद दृष्टिकोण है। इसके लिए मनुष्य को दोष नहीं दिया जा सकता क्योंकि व्यक्ति वही देखता है जो वह देखना चाहता है और वही समझता है जो वह समझना चाहता है। इसलिए जब कोई व्यक्ति किसी बच्चे को देखता है, तो वह उसी तरह सोचता है । किसी वयस्क को देखकर, वह उसी तरह सोचता है, और बड़ों को देखकर, वह बड़ों की तरह सोचता है।

ऐसे हर मामले में, व्यक्ति अपनी उम्र और अनुभव तक ही सीमित चीज़ों को देखता और समझता है और यही वजह है कि वह उन्हीं चीज़ों के बारे में सपने भी देखता है जो उसने देखी हैं या उसका मन समझता है कि वह उन्हें समझ सकता है। इसे बेहतर बनाने का एकमात्र तरीका है कि आप दूसरों के मन को पढ़ें या जानें और उन्हें उस स्तर तक तोड़ें जहाँ चीज़ें आपके लिए समझना आसान हो जाए ताकि आप अंततः समझ सकें कि कोई और उसी चीज़ से क्या देखता है और फिर उससे क्या बनाता है।

जब श्री कृष्ण अर्जुन को ये सब बता रहे थे, तो उन्होंने कहा कि इन सब बातों के लिए भी एक सही उम्र होती है। इसीलिए एक बच्चे को ज़्यादा से ज़्यादा चीज़ें सिखाई जाती हैं क्योंकि तब कैनवास खाली होता है और उस पर कुछ भी लिखा नहीं होता। इसलिए जितना ज़्यादा आप उसे बताएँगे, वह उतना ही ज़्यादा सीखेगा और उतना ही ज़्यादा सीखने और विश्लेषण करने की अवस्था में होगा। समय के साथ, मन में कई विचार आने लगते हैं और इस तरह कुछ नया ग्रहण करने की क्षमता कम होती जाती है, और बुढ़ापे में तो यह शून्य हो जाती है। जब यह सब हो जाता है, और मस्तिष्क आत्मा को कुछ नया नहीं सिखा सकता या सीख नहीं सकता, तो अब समय आ गया है कि आत्मा यह सब लेकर एक नए जीवन में जाए, ज्ञान बढ़ाए और जो अभी तक अज्ञात था उसे जाने ताकि वह फिर से दुनिया के काम आ सके।

इस प्रकार, कोई भी एक जैसा नहीं है, फिर भी, सभी एक जैसे हैं। कोई न कभी था, न कभी होगा, फिर भी, सभी हमेशा से थे और हमेशा रहेंगे। यह समझना बहुत जटिल है और इसीलिए, श्री कृष्ण कहते हैं कि सभी को पटरी पर आने के लिए बहुत समय चाहिए और सब कुछ आत्मसात करने और उसे क्रियान्वित करने के लिए एक जीवन कभी भी पर्याप्त नहीं होता।

यहाँ एक प्रश्न हो सकता है। यदि आत्मा इतना कुछ जानती है, तो शरीर जन्म के समय कुछ भी याद क्यों नहीं रखता ? इसका उत्तर यह है कि व्यक्ति के जन्म या मृत्यु के समय बहुत पीड़ा होती है। यह पीड़ा मस्तिष्क को अधिक महत्वपूर्ण पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मजबूर करती है और बाकी सब कुछ सुन्न कर देती है। एक नए जीवन में प्रवेश करते समय, नवजात शिशु बहुत चीखता-चिल्लाता है और रोता है क्योंकि न केवल उसे पृथ्वी की कठोर वास्तविकता का सामना करना पड़ता है, बल्कि उसे लोगों के सबसे कठिन पक्ष का भी सामना करना पड़ता है। पीड़ा। हर कोई पीड़ा में है, कुछ रो रहे हैं और कुछ रोने के कगार पर हैं। मृत्यु के समय भी, व्यक्ति अपनी शर्तों के अनुसार जीवन न जीने के दर्द से गुजरता है और फिर वह जो चाहता है वह न कर पाने का दर्द। दुनिया में आने और दुनिया से जाने का दर्द बहुत अधिक होता है और इस प्रकार, व्यक्ति सीखे गए सबक या पहले प्राप्त यादों को भूल जाता है। लेकिन अंदर ही अंदर, आत्मा यह सब जानती है और आवश्यक समय पर, यह सभी को जानने और साझा करने के लिए कुछ रहस्य उजागर करती रहती है।

निष्कर्ष

इस प्रकार हम सभी कह सकते हैं कि शरीर जन्म से पहले नहीं था और मृत्यु के बाद भी नहीं रहेगा। वर्तमान में भी, यह मौजूद है, लेकिन तनाव, दबाव और पीड़ा के कारण यह हर समय मर रहा है। जब एक युग समाप्त होता है, तो दूसरा जन्म लेता है। यह फीनिक्स पक्षी की तरह है। मृत्यु के बाद पुनर्जन्म लेता है और निश्चित रूप से पुनर्जीवित होगा, भले ही बिल्कुल उसी रूप में न हो, लेकिन वापस ज़रूर आएगा। इसलिए यदि कुछ निश्चित है, तो वह है आत्मा की मृत्यु और आवश्यकता पड़ने पर पुनर्जन्म।

श्रीमद्भागवत गीता के अध्याय 2 के श्लोक 13 के लिए बस इतना ही। कल हम आपसे अध्याय 2 के श्लोक 14 के साथ मिलेंगे। तब तक पढ़ते रहिए और आनंदित रहिए।

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