आपका नज़रिया कुछ भी हो सकता है, गलत या सही, लेकिन नज़रिया न होना ही सबसे बड़ी चुनौती है। इसके बारे में और जानें श्रीमद्भगवद्गीता में रुद्र वाणी के साथ।

श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-24

श्लोक-24

एवमुक्तो हृषीकेशो गुडाकेशेन भारत। सेनयोरुभयोर्मध्ये स्थापयित्वा रथोत्तमम् ॥ 1-24 ||

अंग्रेजी प्रतिलेखन

ऐव्मुक्तो हृषीकेशो गुडाकेशेन भारत | सेन्योरोभ्योर्मध्ये स्थापयित्वा रथोत्तमम् || 1-24 ||

हिंदी अनुवाद

संजय धृतराष्ट्र से कह रहे हैं कि अर्जुन की विनती करने पर श्री कृष्ण ने अर्जुन का रथ दोनों सेनाओं के मध्य में स्थापित कर दिया।

अंग्रेजी अनुवाद

संजय धृतराष्ट्र को बता रहे हैं कि श्री कृष्ण ने अर्जुन के अनुरोध का पालन किया और रथ को इस तरह रखा कि वह दोनों सेनाओं के ठीक बीच में आ गया।

अर्थ

पिछले श्लोक में, अर्जुन श्रीकृष्ण से कह रहे थे कि वे जानना चाहते हैं कि कौरव सेना में क्या हो रहा है और अच्छे लोग दुर्योधन जैसे दुष्ट राक्षस का समर्थन क्यों कर रहे हैं। वे कौन थे? वे क्या चाहते थे? क्या उन पर कोई दबाव था? क्या उन्हें उनकी इच्छा के विरुद्ध रोका गया था?

अर्जुन जानना चाहता था कि वे लोग कौन थे जो उससे और बहादुर पाण्डव सेना से लड़ना चाहते थे और वे लड़ने के लिए इतने उत्साहित क्यों थे, जबकि वे गलत पक्ष का समर्थन कर रहे थे और उनका अंत होने वाला था।

दिव्यदृष्टि (शारीरिक रूप से उपस्थित न होते हुए भी दूर देखने की क्षमता) से संपन्न संजय, धृतराष्ट्र, जो दृष्टिबाधित थे, और कौरवों के पिता थे, के आधिकारिक कथावाचक थे। संजय ने धृतराष्ट्र को बताया कि कौरव युद्ध के लिए कैसे तैयार थे, दुर्योधन ने किससे क्या कहा, क्या हो रहा था और किसके द्वारा, और क्या-क्या घटित हो रहा था। उन्होंने बताया कि कैसे अर्जुन ने अपने रथ को युद्धभूमि के ठीक बीचों-बीच रखने का अनुरोध किया ताकि वह जान सके कि कौन उससे लड़ना चाहता है और क्यों। वह जानना चाहता था कि वह किससे युद्ध कर सकता है और किसे छोड़ देगा ताकि वह कौरवों की सेना की मुख्य शक्तियों तक पहले पहुँच सके और सबसे शक्तिशाली शक्तियों के लिए किसी भी खतरे को पहले ही समाप्त कर सके ताकि उसकी ओर से कोई सतही हमला न हो, जबकि वह सबसे बड़ी सेना पर पहले कब्ज़ा कर ले।

संजय ने अर्जुन का वर्णन करने के लिए "गुदाकेशेन" शब्द का प्रयोग किया। अर्जुन वास्तव में बहुत ही आकर्षक और आकर्षक व्यक्तित्व वाला व्यक्ति था। केश का अर्थ है बाल। गुदा का अर्थ है घुंघराले। अर्जुन के बाल बहुत घुंघराले और घने थे जिन्हें वह बड़ी कुशलता से संभाल लेता था। वह बहुत ही आकर्षक दिखता था और अपने कौशल और बुद्धिमत्ता के कारण बहुत से लोगों की चाहत में सबसे अधिक प्रशंसित व्यक्तियों में से एक था और बहुत से लोग उससे प्यार भी करते थे।

संजय ने धृतराष्ट्र से कहा कि अत्यंत घुंघराले बालों वाले अर्जुन ने, जो युद्ध में आगे चल रहे थे, यह जानने की जिज्ञासा व्यक्त की कि युद्ध शुरू करने से पहले, अपने गाण्डीव धनुष और बाण हाथ में लेकर, उनसे कौन लड़ना चाहता है, अर्थात श्री कृष्ण से।

संजय ने भी "ऐवमुक्तः" शब्द का प्रयोग किया है, जिसका अर्थ है "वह जो आलस्य और निद्रा को त्याग सके, वह जो आलस्य और टालमटोल पर विजय प्राप्त कर सके ताकि वह किसी भी कार्य पर ध्यान केंद्रित कर सके।" अर्जुन वह व्यक्ति था जिसने अपनी निद्रा पर विजय पाने और सदैव तत्पर रहने के लिए स्वयं को प्रशिक्षित किया था।

ऐसा इसलिए था क्योंकि अर्जुन एक ज़बरदस्त योद्धा थे और हर योद्धा को हर पल के प्रति सजग रहने की सहज आदत होती है। वे कभी अभ्यास से बाहर नहीं होते और जानते हैं कि वे कभी भी निशाना बन सकते हैं, साथ ही उन्हें रंगे जाने से भी दूर रहना होता है क्योंकि उनके अपने ही लोग उन्हें नुकसान पहुँचाएँगे, इसलिए वे हमेशा मूल दृश्यों से अलग रहते हैं और हमेशा सतर्क रहते हैं। इसीलिए संजय ने अर्जुन की प्रशंसा करते हुए कहा था कि घुंघराले बालों वाले और निद्रा तथा आलस्य को जीतने वाले अर्जुन ने अपने सारथी भगवान कृष्ण से यह बात कही थी।

यहाँ भारत शब्द का प्रयोग भरत साम्राज्य के शासक धृतराष्ट्र के लिए किया गया है, क्योंकि हस्तिनापुर एक विशाल साम्राज्य था, जिसमें आधुनिक भारत के सभी क्षेत्र, संपूर्ण पाकिस्तान, अफगानिस्तान के कुछ हिस्से, संपूर्ण नेपाल और भूटान, बांग्लादेश और श्रीलंका के कुछ हिस्से तथा म्यांमार के कुछ हिस्से शामिल थे।

इस प्रकार संजय सब कुछ बराबर करके धृतराष्ट्र को प्रसन्न करने का प्रयास कर रहा था। वह जानता था कि धृतराष्ट्र के मन में पांडवों के प्रति थोड़ी-सी घृणा थी, फिर भी संजय ने अर्जुन की एक के बाद एक दो विशेषणों से प्रशंसा की थी। इसलिए उसने अपने बगल में बैठे राजा की प्रशंसा करके इस घृणा को निष्प्रभावी कर दिया । संजय जानता था कि भले ही वह धृतराष्ट्र के लिए युद्ध की वाणी हो और भले ही धृतराष्ट्र युद्ध की स्थिति से दुखी हों, फिर भी वह राजा ही थे और यदि पांडवों की प्रशंसा और उनके अपने पुत्रों कौरवों की आलोचना की जाए, तो वह इसे सहजता से नहीं लेंगे।

संजय ने तुरंत कहा, "जब श्री कृष्ण ने अर्जुन से यह सुना, तो उन्हें समझ आ गया कि अर्जुन चीज़ों को सही, अच्छा और सर्वोत्तम देखना चाहता है। इसलिए बिना कोई और प्रश्न पूछे, श्री कृष्ण ने आज्ञा का पालन किया और आवश्यक कार्य किया।"

उन्होंने रथ को दोनों सेनाओं के बीच में इस प्रकार रखा कि अर्जुन को हवाई ग्रिड प्रारूप में विहंगम दृश्य प्राप्त हो सके, जिससे वह जान सके कि उसके लिए सबसे अच्छा उपाय क्या होगा और किस प्रकार क्षति को एक मील तक कम किया जा सकता है।

संजय ने भगवान कृष्ण को हृषिकेश कहा जिसका अर्थ था कि चतुराई, बुद्धि, हृदय, आत्मा और मस्तिष्क के प्रतीक, भगवान कृष्ण जो किसी भी चीज के सर्वोच्च कमांडर हैं, अपने सबसे बड़े भक्त की बात सुन रहे थे और उसके आदेशों का पालन कर रहे थे क्योंकि वह जानते थे कि उन्होंने अपने इस भक्त को जो कुछ भी सिखाया है वह हमेशा के लिए उसके दिमाग में रहेगा और वह उसे कभी नहीं भूल पाएगा।

इसलिए, श्री कृष्ण जानते थे कि अर्जुन क्या चाहता है और जब अर्जुन ने भी यही पूछा, तो श्री कृष्ण ने यह सुनिश्चित किया कि वह ठीक वैसा ही करें ताकि वे उस प्रक्रिया में सहायता कर सकें जो अर्जुन करना चाहता था।

निष्कर्ष

आपको अपने कनिष्ठों से कभी-कभी यह सीखने की जरूरत है कि लोग वास्तव में वैसे नहीं होते, जैसा आप सोचते हैं, लेकिन आप इन लोगों द्वारा बनाई गई परिस्थितियों से ठीक उसी तरह निपट सकते हैं, जैसा आपने सोचा था। कभी-कभी , आप उनसे ऐसी चीजें सीख सकते हैं, जिनके बारे में आप पहले से जानते थे, लेकिन आपने कभी उस पर ध्यान केंद्रित नहीं किया। सजय ने सीखा कि उसे एक स्पष्ट तस्वीर देने की जरूरत है, लेकिन धृतराष्ट्र समझ गए कि अर्जुन की प्रशंसा इसलिए नहीं थी कि पांडव उन्हें हासिल करने के लिए कुछ अतिरिक्त कर रहे थे, बल्कि इसलिए थी कि कौरव चीजों को बदतर बनाने के लिए सब कुछ कर रहे थे। अर्जुन समझ गए कि युद्ध को समाप्त करने और उसे हमेशा के लिए खत्म करने के लिए बहुत देर हो चुकी थी, लेकिन श्री कृष्ण ने अर्जुन से सीखा कि जब चीजें एक कोण से जटिल लगती हैं, तो अपना दृष्टिकोण थोड़ा बदल दें और शायद कुछ नया होगा, जिसे आपने अन्यथा अनदेखा कर दिया होगा और यह सबसे ठोस चीज होगी।

श्रीमद्भगवद्गीता के अध्याय 1 के श्लोक 24 में आज के लिए बस इतना ही। कल फिर मिलेंगे अध्याय 1 के श्लोक 25 के साथ। अगर आपने अभी तक श्लोक 23 का अध्याय 1 नहीं पढ़ा है, तो उसके साथ बने रहें।

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