आप अपने सद्गुण उन जगहों से प्राप्त करते हैं जिनके बारे में आपने कभी सोचा भी नहीं होगा कि वे कभी मौजूद भी हो सकते हैं, इसलिए किसी और से पहले खुद से प्रेम करना सुनिश्चित करें। इसके बारे में और जानें श्रीमद्भगवद्गीता में रुद्र वाणी के साथ।

श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-54

श्लोक-07

कार्पण्यदोषोपहतस्वभावः पृच्छामि त्वां धर्मसम्मूढचेताः। यच्छ्रेयः स्यान्निश्चितं ब्रूहि तन्मे शिष्यस्तेऽहं शाधि मां त्वं प्रपन्नम् ॥ 2-7 ||

अंग्रेजी प्रतिलेखन

कार्पण्यदोशोपहतस्वभावः पृच्छामि त्वं धर्मसमूढचेताः | यचेयः स्यांनिश्चिंतं ब्रूहि तन्मे शिष्यस्तेहं शाधि मां त्वं प्रपन्नम् || 2-7 ||

हिंदी अनुवाद

कायर्ता रूप दोष से तिरस्कृत स्वभाव वाला या धर्म के विषय में मोहित अंतः करण वाला मैं आपसे पूछता हूं कि जो निश्चित कल्याण करने वाली हूं, वाह बात मेरे लिए कहिए। मैं आपका शिष्य हूं. आपके शरण में मुझे शिक्षा दीजिए।

अंग्रेजी अनुवाद

मेरा गहनतम स्वभाव करुणा के भ्रम से ग्रस्त हो गया है। नियम के विषय में भ्रमित मन से, मैं आपसे पूछता हूँ कि सर्वोत्तम क्या होगा। मुझे यह निश्चित रूप से बताइए। मैं आपका शिष्य हूँ। मुझे शिक्षा दीजिए, क्योंकि मैं आपकी शरण में हूँ।

अर्थ

पिछले श्लोक में, हमने देखा कि कैसे अर्जुन ने कहा कि अब उसे युद्ध में किसी भी बात का पक्का पता नहीं है, कौन जीतेगा, कौन हारेगा, और कौन सही है और कौन गलत । इसलिए, उसे युद्ध में कोई रुचि नहीं है और वह सत्य की स्थापना और विजय की इच्छा का त्याग कर देगा जिससे उसके परिवार को मृत्यु से बचाया जा सके।

इस श्लोक में, वह श्री कृष्ण के मार्गदर्शन में स्थान मांगेगा और उनके ज्ञान और सलाह के आगे समर्पण करेगा क्योंकि वह अपने मस्तिष्क का उपयोग करके, बार-बार उसी पर अनुमान लगाने और बहस करने से थक चुका था।

अर्जुन का मानना ​​था कि युद्ध जीतने के लिए लड़ना और किसी अन्य चीज़ पर ध्यान न देना योद्धा भावना है, जब तक कि इससे आपके लोगों और धन को नुकसान न पहुंचे, लड़ना सबसे अच्छा विकल्प नहीं है और भले ही आत्मसमर्पण करने से वह कमजोर दिखाई दे, वह इसे कायरता का कार्य नहीं मानता था, बल्कि लोगों की भलाई के लिए अपनी इच्छित चीज़ को छोड़ने की ताकत का कार्य मानता था, भले ही इससे उसे पहले से कहीं अधिक कष्ट उठाना पड़े।

लेकिन श्री कृष्ण की राय बिल्कुल विपरीत थी और वे अर्जुन की किसी भी बात से सहमत नहीं थे, क्योंकि वे जानते थे कि वे सही थे और उनका यह कहना सही था कि युद्ध अनिवार्य था और बहुत सी चीजों को स्थापित करने का कोई अन्य तरीका नहीं था, उनमें से एक था ब्रह्मांड का क्रम और दूसरा था आयु कारक जिसके तहत हर किसी की एक विशिष्ट आयु होती है और वे प्रभाव डालने के लिए पर्याप्त जीवन जीते हैं।

अब अर्जुन सोच रहा था कि क्या सच में वो कायर है क्योंकि श्री कृष्ण कभी बिना मतलब के नहीं बोलते और उसका लगातार उसी के खिलाफ विद्रोह करना और श्री कृष्ण का हर बार एक-दो लाइनर बोलना, बस ये कहने के लिए कि उसे अपना तरीका बदलना होगा, अर्जुन को परेशान कर रहा था और वो अब अपनी सही मानसिक स्थिति में नहीं था। अर्जुन जानता था कि वो उन लोगों में से नहीं है जो किसी भी परिस्थिति से भाग जाते हैं, फिर भी वो यहाँ से ऐसा कर रहा था, तो कोई तो वजह होगी कि उसने ऐसा क्यों किया।

तो अर्जुन श्री कृष्ण से कहता है, "मैं नहीं मानता कि मैं कायर हूँ, लेकिन अगर आप ऐसा कहते हैं, तो शायद मैं कायर हूँ और शायद मूर्ख भी क्योंकि मैं समझ नहीं पा रहा कि आप क्या कहना चाहते हैं। इसलिए अगर आप मुझे सोचने में मदद कर सकें, क्योंकि मैं सोच नहीं पा रहा हूँ, तो मुझे खुशी होगी।"

अध्याय की शुरुआत में ही, श्री कृष्ण ने अर्जुन से कहा कि वह दुःख और पीड़ा में बैठना छोड़ दे और युद्ध के लिए तैयार हो जाए। इससे स्पष्ट था कि श्री कृष्ण युद्ध के पक्ष में थे। अर्जुन केवल इसलिए भ्रमित था क्योंकि एक ओर तो उसका परिवार के प्रति लगाव और बड़ों का वध न करने का आचार था, लेकिन दूसरी ओर उसका योद्धा वाला वचन था कि वह अपनी प्रजा का सब कुछ ठीक कर देगा, भले ही उसे इस प्रक्रिया में कष्ट उठाना पड़े, लेकिन सत्य की जीत होनी चाहिए।

इसलिए वह श्री कृष्ण से पूछता है कि उसे क्या करना चाहिए और उसे किस मार्ग का अनुसरण करना चाहिए।

श्री कृष्ण ने पहले ही अर्जुन को बताया था कि वह कायरतापूर्ण व्यवहार कर रहा था और इस कारण वह इस तथ्य को समझने के लिए सही मानसिक स्थिति में नहीं था कि वह सही नहीं था, वह सही होने में देरी कर रहा था, लेकिन अब जब अर्जुन ने फिर से पूछा कि वह भ्रमित था और उसे सहायता और मार्गदर्शन की आवश्यकता है, तो श्री कृष्ण ने उसे बताया कि वह सब क्या है जो दीर्घावधि में चीजों को बेहतर बना देगा, भले ही अल्पावधि में बहुत से लोगों को बहुत कष्ट उठाना पड़े।

अर्जुन ने श्री कृष्ण से अनुरोध किया कि वे उन्हें अपने सारथी या युद्धनायक के रूप में न देखें, बल्कि अपने शिष्य के रूप में देखें और फिर उन्हें बताएँ कि क्या हो रहा है और वह इस स्थिति में, इतने भ्रमित और अशांत, क्या चूक गए हैं। अर्जुन वास्तव में विस्तृत समझ प्राप्त करने में रुचि रखते थे क्योंकि वह किसी भी प्रारूप में कमज़ोर कड़ी नहीं बनना चाहते थे।

इसका मतलब यह नहीं था कि अर्जुन युद्ध के लिए तैयार नहीं था। वह तो बस यह जानना चाहता था कि उसके और श्रीकृष्ण के विचारों में इतनी भिन्नता क्यों है और आपसी सहमति से कोई निर्णय लेने से पहले वे एकमत कैसे हो सकते हैं।

निष्कर्ष

अर्जुन पहले धर्म की बात करते हैं और वे भ्रमित थे । फिर उन्होंने लाभ और अपने कर्तव्यों के बारे में बात की। तीसरे स्वर में, उन्होंने ज्ञान प्राप्ति की बात की, इसलिए उन्होंने एक विद्यार्थी की तरह बात की। चौथे स्वर में, वे समर्पण की बात करते हैं ताकि वे निर्णायक और फिर अनिर्णायक होने के बाद अंततः सीखना शुरू कर सकें। इसलिए, अर्जुन यह जानना चाहते थे कि वे अपने असली योद्धा रूप में क्यों नहीं थे और अपनी छवि के अनुरूप वे अपना सर्वश्रेष्ठ कैसे कर सकते हैं।

श्रीमद्भगवद्गीता के अध्याय 2 के श्लोक 7 के लिए बस इतना ही। कल हम अध्याय 2 के श्लोक 8 के साथ फिर से उपस्थित होंगे। तब तक, श्लोक 6 तक पढ़िए और पढ़ने का आनंद लीजिए।

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