डर एक ऐसी चीज़ है जो इंसान को बना या बिगाड़ सकती है। अगर डर अच्छी प्रेरणा देता है तो यह अच्छी चीज़ है और अगर यह हतोत्साहित करता है तो यह बुरी चीज़ है। रुद्र वाणी द्वारा लिखित श्रीमद् भगवद् गीता में इसके बारे में और जानें।

श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-11

श्लोक-11

अयनेषु च सर्वेषु यथाभागमवस्थिताः। भीष्ममेवाभिरक्षन्तु भवन्तः सर्व एव हि ॥ 1-1 ||

अंग्रेजी प्रतिलेखन

अयनेषु च सर्वेषु यथाभागमवस्थिताः | भीष्ममेवाभिरक्षन्तु भवंतः सर्व ऐव हि || 1-11 ||

हिंदी अनुवाद

दुर्योधन अपनी फौज से बोला कि आप सब लोग अपने नायक, भीष्म पितामह की सभी मोर्चों पर अपनी अपनी जगह से डरहटा से खड़े रह कर एवियन युद्ध लड़ कर निश्चिंत रूप से चारों ओर से रक्षा कर सकते हैं।

अंग्रेजी अनुवाद

दुर्योधन अपनी सेना से कह रहा है कि उन्हें भीष्म पितामह की रक्षा अपने-अपने स्थानों पर ही करनी है, बिना अपना स्थान छोड़े या चारों ओर से अपना आत्मविश्वास खोए, ठीक उसी तरह जैसे पांडव अर्जुन की रक्षा कर रहे हैं।

अर्थ

हमने पिछले कुछ श्लोकों में देखा कि दुर्योधन अपने गुरु और गुरु, गुरु द्रोणाचार्य के पास गया और उन्हें कौरवों की सेना में शामिल होने के लिए मनाने की कोशिश की । ऐसा इसलिए था क्योंकि वह जानता था कि कौरव सेना समस्याओं का सामना कर रही थी और युद्ध के समय केवल एक अनुभवी और सम्मानित व्यक्ति ही इस समस्या से निपटने में मदद कर सकता था। चूँकि पांडवों के सेनापति पहले से ही श्री कृष्ण थे, दुर्योधन जानता था कि उसे किसी भी तरह अपने गुरु और अपने पितामह, सर्वकालिक महान योद्धा भीष्म पितामह को अपने पक्ष में करना होगा।

दुर्योधन जानता था कि भीष्म पितामह उसके दादा हैं और उन्हें मनाकर वह उन्हें अपनी ओर कर लेगा, भले ही वे पांडवों से ज़्यादा प्रेम करते हों। लेकिन मुख्य कार्य गुरु द्रोणाचार्य को मनाना था।

दुर्योधन ने अपनी पूरी ताकत लगा दी थी, पहले पांडवों की तारीफ़ करके, फिर उन्हें नीचा दिखाकर, फिर गुरु द्रोणाचार्य के अहंकार को ठेस पहुँचाकर, और फिर गुरु द्रोण के अहंकार को शांत करके। दुर्योधन तब तक बोलता रहा जब तक उसे यकीन नहीं हो गया कि उसने गुरु द्रोण को कौरवों का साथ देने के लिए कुछ हद तक मना लिया है, जबकि गुरु द्रोण ने एक शब्द भी नहीं कहा। दुर्योधन जानता था कि वह बस यह दिखाने की कोशिश कर रहा था कि पांडव कितने बुरे थे और कौरव कितने अच्छे। और फिर उसने गुरु द्रोण की चापलूसी और उन्हें खुश करने का तरीका अपनाया ताकि अगर शोहरत के लिए नहीं, तो दया के लिए ही सही, वह कौरवों के साथ जाने को तैयार हो जाएँ।

दूसरी ओर, गुरु द्रोण जानते थे कि वह पांडवों से ज़्यादा प्रेम करते थे, लेकिन उन्हें यह भी पता था कि कौरवों को उनकी ज़रूरत है, और पांडव दुर्योधन की तरह उनसे मदद माँगने नहीं आए थे। इसके अलावा, गुरु द्रोण जानते थे कि दुर्योधन बड़ी चालाकी से कौरवों की सेना में शामिल होने के लिए अपना मन बना रहा था, लेकिन ऐसा न करने का मतलब था अपने इकलौते पुत्र अश्वत्थामा को कौरवों की ओर से युद्ध के लिए छोड़ देना ।

इसलिए, यदि गुरु द्रोण कौरवों के पास जाने से इनकार कर देते हैं, तो उनका पुत्र अकेला रह जाएगा और पांडवों के साथ जाने का कोई प्रश्न ही नहीं होगा क्योंकि वह अपने ही पुत्र के विरुद्ध कभी युद्ध नहीं कर पाएंगे और पांडवों ने उनसे मदद भी नहीं मांगी थी, इसलिए यह उस निमंत्रण को स्वीकार करने जैसा होगा जो पहले कभी दिया ही नहीं गया था।

गुरु द्रोण सोच में डूबे हुए थे कि क्या करें और कैसे इससे बाहर निकलें, जबकि दुर्योधन जानता था कि उसने सही रास्ता पकड़ा है और अगर गुरु द्रोण कुछ न भी कहें, तो भी मौन स्वीकृति का सिद्धांत यहीं लागू होगा और गुरु द्रोण को हाँ कहना ही था, अगर अभी नहीं तो आगे चलकर। उनके भाव शीशे की तरह साफ़ थे और दुर्योधन संतुष्ट था कि उसकी चाल चल गई।

अब, आखिरी काम था भीष्म पितामह को कौरवों की सेना में शामिल करना। जब दुर्योधन गुरु द्रोण से युद्ध, पांडवों और कौरवों के बारे में बात कर रहा था, तब भीष्म पितामह पास ही थे और सब कुछ सुन सकते थे। इसका मतलब था कि उन्हें पहले से ही पूरी बात पता थी और अब समय आ गया था कि दुर्योधन इस बात पर ध्यान दे कि गुरु द्रोण के साथ भीष्म कौरवों के लिए क्यों फायदेमंद होंगे।

दुर्योधन भी जानता था कि वह एक ही रिकार्ड को दो बार नहीं बजा सकता, इसलिए उसने अपना गियर बदला और कौरव सेना को निर्देश दिया कि वे अपनी पूरी ताकत से लड़ें और अपनी पूर्व निर्धारित स्थिति से लड़ने के लिए अपनी पूरी ताकत लगा दें तथा अपनी इच्छानुसार उसमें कोई बदलाव न करें, ताकि भीष्म पितामह को रोकने की योजना सफल हो सके।

विचार यह था कि भीष्म पितामह को कौरवों द्वारा किसी भी कीमत पर बचाया जाएगा ताकि पांडव और उनकी सेना कभी भी भीष्म तक न पहुंच सकें और कौरव सुरक्षित रहें क्योंकि ऐसा कोई नहीं था जो भीष्म को हरा सके।

पांडवों के सीधे हमले से भीष्म पितामह की रक्षा करने का एक और कारण यह था कि भीष्म ने प्रतिज्ञा की थी कि वह किसी भी प्रकार के युद्ध में किसी भी महिला के खिलाफ हाथ या हथियार नहीं उठाएंगे, भले ही भीष्म हार जाएं या मर जाएं। पांडव सेना में सैनिक शिखंडी पिछले जन्म में एक महिला थी और जन्म के समय इस जन्म में भी एक महिला थी। लेकिन शिखंडी को भगवान से एक वरदान प्राप्त हुआ था जिसमें उसे बताया गया था कि वह अपने जीवन में एक बार एक निश्चित उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए कुछ समय के लिए पुरुष बन सकता है। पिछले जन्म में भीष्म और शिखंडी के बीच प्रतिद्वंद्विता थी और शिखंडी ने अपने अगले जन्म में भीष्म को मारने की प्रतिज्ञा की थी।

भीष्म जानते थे कि वे पृथ्वी तभी छोड़ेंगे जब कोई उन पर आक्रमण करेगा, और वे स्वयं प्रतिकार नहीं करेंगे , और वह केवल शिखंडी ही होगा। भीष्म शिखंडी को केवल पुरुष मानते थे और उन्होंने निश्चय किया था कि यदि शिखंडी उनके सामने आया, तो वे कोई अस्त्र नहीं उठाएँगे और अपनी रक्षा करना बंद नहीं करेंगे।

यही कारण था कि दुर्योधन ने भीष्म को प्रभावित करने के लिए यह संकेत दिया कि वह सब कुछ जानता है और वह भीष्म को सुरक्षित रखने के लिए हर संभव प्रयास करेगा तथा युद्ध के लिए अपनी विशेषज्ञता का उपयोग करेगा।

दुर्योधन भी जानता था कि वह अंत में भीष्म पितामह के पास पहुँच रहा है और इसका कुछ न कुछ दुष्परिणाम भी हो सकता है क्योंकि भीष्म क्रोधित हो सकते थे या फिर किसी का पक्ष लेने से घृणा करने के कारण साफ़ इनकार भी कर सकते थे। भीष्म पितामह अड़े हुए थे कि वे अपने ही खून में राजनीति नहीं करेंगे और वे युद्ध नहीं चाहते थे। लेकिन वे जानते थे कि अगर वे चाहें भी तो इसे रोक नहीं सकते।

इसलिए दुर्योधन ने गुरु द्रोण और भीष्म को प्रभावित करने के लिए यह कहा कि सभी लोग भीष्म की रक्षा करेंगे और उन्हें खतरे के पास भी नहीं आने देंगे। यह दुर्योधन द्वारा भीष्म को संरक्षण देने का एक और प्रयास था।

दुर्योधन को यह नहीं पता था कि भीष्म को पहले से ही पता था कि ऐसा होगा और उसे कौरवों का साथ देना होगा क्योंकि राजा के बिना किसी की भी सेना बेकार है और भगवान कृष्ण के बिना नारायणी सेना उसके खिलाफ लड़ने में बिल्कुल भी खुश नहीं थी। इसलिए उसे किसी अनुभवी व्यक्ति की ज़रूरत थी और सुई हमेशा भीष्म और गुरु द्रोण ही थे।

यह श्लोक हमें बताता है कि किस प्रकार निराशापूर्ण समय और भय लोगों की तार्किक निर्णय लेने की क्षमता पर हावी हो जाते हैं और ऐसी स्थिति में करने के लिए बहुत कम कार्य बचता है।

निष्कर्ष

दुर्योधन साफ़ तौर पर डरा हुआ था और अपनी बात को ज़िंदा रखने के लिए वह बेतहाशा कदम उठा रहा था। वह सबको समझाने की कोशिश कर रहा था, और इतना समझाने की ज़रूरत तभी पड़ती है जब सामने वाला असल में ग़लत हो या उसके इरादे दुर्भावनापूर्ण हों। जो लोग स्पष्ट और खुले तौर पर, बिना किसी दुर्भावना के, लड़ते हैं, वे जीतने के लिए नहीं, बल्कि खुद को सही साबित करने और क़ानूनी, नैतिक और नैतिक रूप से अपना हक़ हासिल करने के लिए लड़ते हैं।

आज के श्लोक-11, अध्याय-1 के लिए इतना ही काफी है। कल हम आपसे श्लोक-12, अध्याय-1 के साथ मिलेंगे। अगर आपने श्लोक-10, अध्याय-1 नहीं पढ़ा है तो यहाँ देखें।

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