सर्वोच्च बलिदान तभी प्रभावी और प्रभावी होता है जब जिनके लिए यह किया जाता है, वे भी सम्मान के पात्र हों। इसके बारे में और जानें श्रीमद्भगवद्गीता में रुद्र वाणी के साथ।

 श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-64

श्लोक-17

अज्ञानि तु तद्विद्धि येन सर्वमिदं ततम्। विनाशमव्ययस्य न कश्चित्कर्तुमर्हति ॥ 2-17 ||

अंग्रेजी प्रतिलेखन

अविनाशी तु तद्विधि येन सर्वमिदं ततम् | विनाशमव्ययस्य न कश्चित्कर्तुमर्हति || 2-17 ||

हिंदी अनुवाद

अविनाशी तो उसको जान, जिसका ये संपूर्ण संसार व्याप्त है। क्या अविनाश का विनाश कोई नहीं कर सकता।

अंग्रेजी अनुवाद

यह जान लो कि यह अविनाशी है, जिस पर समस्त जगत टिका हुआ है। इस अविनाशी सत्ता का विनाश कोई नहीं कर सकता।

अर्थ

पिछले श्लोक में हमने देखा कि कैसे श्री कृष्ण ने कहा कि संसार कुछ लोगों से समाप्त नहीं होता और कुछ धारणाओं से भी समाप्त नहीं होगा। यह श्लोक पिछले श्लोक का ही विस्तार है।

श्री कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि पहले अमर और नश्वर को समझने की कोशिश करो। उनके कहने का मतलब है कि ब्रह्मांड में बहुत कुछ दिखाई देता है। हर चीज़ अपने आप में पूर्ण और पर्याप्त लगती है। तो यही वास्तविकता है। जो अस्तित्व में है वह स्वाभाविक है। जो अस्तित्व में प्रतीत होता है वह उतना स्वाभाविक नहीं हो सकता जितना दिखता है।

इसका मतलब यह नहीं कि जो पास है और नज़र में है, वह अमर है और जो पास लगता है या आपसे थोड़ी दूर है, वह नश्वर है। इसका मतलब यह है कि जो कुछ भी आपके लिए प्रारंभिक है, जैसा है और जैसा है, वही वास्तविकता है और बाकी सब या तो असत्य और नश्वर है या अमर है, लेकिन आपके या आपके जीवन के लिए नहीं।

जिस प्रकार स्वर्ण आभूषणों में सोना, मिट्टी के बर्तनों में मिट्टी और लोहे के बर्तनों में लोहा होता है, उसी प्रकार व्यक्ति के संपूर्ण जीवन चक्र में प्रकृति का एक सार निहित है और उसे नकारा नहीं जा सकता। उसी प्रकार अस्तित्व के सत्य और उस अस्तित्व की उपयोगिता को किसी भी कीमत पर नकारा नहीं जा सकता।

फिर भी, अगर किसी चीज़ को और ज़्यादा शक्तिशाली बनाने के लिए उसका अंत ज़रूरी है, तो वह ज़रूर होगा, और इसे कोई किसी भी कीमत पर नहीं रोक सकता। असल में, पूरी बात यही है। श्री कृष्ण अर्जुन से कह रहे थे कि जो होना था, वह तो होगा ही और जिससे छुटकारा पाना है, वह कभी नहीं होगा। कुल मिलाकर, अगर किसी चीज़ का जीवन सीमित है, तो कोई कुछ भी करे, उसका जीवन सीमित ही रहेगा और यह किसी भी बाहरी बारीकियों के अनुपात में नहीं होगा। इसलिए अगर अर्जुन ने तय किया है कि वह युद्ध नहीं करेगा और अपने विरोधियों को युद्ध में नहीं मारेगा , तो वे अपने लिए निर्धारित आयु पूरी कर चुके हैं और जब उनका समय लिखा होगा, तब उनकी मृत्यु होगी। अर्जुन द्वारा उन्हें न मारने का मतलब यह नहीं कि वे नहीं मरेंगे। अर्जुन द्वारा युद्ध न लड़ने का मतलब यह नहीं कि युद्ध नहीं होगा। इतने सारे जीवन के बदले में अर्जुन द्वारा अपनी जान देने से काम नहीं चलेगा और ऐसे लोग होंगे जो अर्जुन को मारने के इस अवसर का लाभ उठाएँगे, लेकिन युद्ध को कभी नहीं रोकेंगे, भले ही परिणाम पहले ही तय हो गए हों।

निष्कर्ष

जो समय आप अपने नुकसान या संभावित नुकसान पर पछताने में बर्बाद करते हैं, वही समय आपको इन नुकसानों को कम करने या संभावित नुकसान से कहीं ज़्यादा मुनाफ़ा कमाने का सबसे अच्छा तरीका ढूँढ़ने में लगाना चाहिए ताकि अगर नुकसान हो भी जाए, तो कम से कम उस नुकसान की भरपाई के लिए उचित मुआवज़ा तो हो। जो अभी मौजूद है, हो सकता है वह पहले न रहा हो और बाद में भी न रहे। और जो अभी मौजूद है, हो सकता है वह सदियों से रहा हो और सदियों तक रहेगा। किसी भी खोई हुई चीज़ पर पछताने या किसी मिली हुई चीज़ पर बहुत ज़्यादा उत्साहित होने की कोई ज़रूरत नहीं है क्योंकि हर बार जब आप समय बर्बाद करते हैं, तो वह वापस नहीं आता, वह बीतता ही रहेगा और एक बार मौका निकल गया, तो भले ही आप कुछ न करें, वह तो होगा ही। हो सकता है किसी और के हाथों, और श्रेय उन्हें मिलेगा जबकि आप असफल ही रहेंगे। इसलिए, अगर कोई ऐसी चीज़ है जो आपको सही और धार्मिकता का पथप्रदर्शक बनने के लिए प्रेरित करती है, तो उसे पहले अपने लिए और फिर किसी और के लिए भी फहराना सीखें।

श्रीमद्भागवत गीता के अध्याय 2 के श्लोक 17 के लिए बस इतना ही। कल फिर मिलेंगे अध्याय 2 के श्लोक 18 के साथ। तब तक सब कुछ पढ़िए, खुश रहिए, और हमेशा ज्ञानवान बने रहिए..!

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