आप जो सोचते हैं, वो सब सच नहीं हो सकता। इसलिए अगर आप 100% सटीकता के भ्रम में जीते हैं, तो आपका दुखी होना तय है। इसके बारे में और जानें श्रीमद्भगवद्गीता में रुद्र वाणी के साथ।

श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-49

श्लोक-02

कुतस्त्वा कशमलमिदं विषमे समुपस्थितम्। अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यमकीर्तिकर्मार्जुन ॥ 2-2 ||

अंग्रेजी प्रतिलेखन

कूटस्त्व कशमलमिदं विषमे समुपस्थितम् | अनार्यजुष्टमस्वग्र्यम्कीर्तिकारामर्जुन || 2-2 ||

हिंदी अनुवाद

हे अर्जुन, ये अचानक युद्ध के मैदान में तुम्हें ऐसी कहानी कहा से प्राप्त हुई जिसका श्रेष्ठ पुरुष सेवन नहीं करते हैं, जो स्वर्ग को देने वाली नहीं है या कीर्ति करने वाली भी नहीं है?

अंग्रेजी अनुवाद

भगवान बोले, "हे अर्जुन, इस संकट की घड़ी में यह कुत्सित मोह क्यों तुम्हारे मन में आया है? यह पुण्य नहीं है, यह स्वर्ग की ओर नहीं ले जाता और यह निन्दनीय है।

अर्थ

पिछले श्लोक में, हमने देखा कि कैसे संजय ने धृतराष्ट्र को अर्जुन की सारी स्थिति बताई और कैसे अर्जुन ने कौरवों से युद्ध करने से इनकार कर दिया क्योंकि वह जो कुछ भी हुआ था उससे खुश नहीं था। इस प्रकार, उसे पूरा यकीन था कि वह बदला लेना चाहता है , लेकिन जैसे-जैसे घटनाएँ घटती गईं, उसे और भी यकीन हो गया कि बदला लेने का उसका तरीका अपने प्रियजनों, दोस्तों, परिवारों, शिक्षकों, बुजुर्गों, बच्चों और अन्य प्राकृतिक प्राणियों की हत्या करना नहीं है। इसलिए उसने इनमें से किसी भी चीज़ में भाग लेने से इनकार कर दिया और उसने फैसला किया कि वह युद्ध नहीं लड़ेगा।

इस श्लोक में, हम देखेंगे कि कैसे श्री कृष्ण अर्जुन को बताते हैं कि वह कितना कायर था क्योंकि उसे पूरे घटनाक्रम का केवल एक ही पहलू पता था और उसने अपने ही गलत फैसले लेने से पहले और जानने की कोशिश भी नहीं की। श्री कृष्ण जानते थे कि केवल अधर्म का भय ही अर्जुन को आवश्यक कदम उठाने से रोक रहा था और भले ही अर्जुन सोचता हो कि वह सबको बचा लेगा, वह न तो समय से बड़ा था और न ही ब्रह्मांड की इच्छाओं से अधिक शक्तिशाली। इसलिए ब्रह्मांड का एक निश्चित क्रम है और उसे सभी रूपों में बनाए रखना आवश्यक है।

इस प्रकार, श्री कृष्ण ने अर्जुन को कायर और असफल योद्धा कहा। उन्होंने अर्जुन को पुकारा और कहा कि अर्जुन से ऐसी अपेक्षा नहीं की जा सकती थी, क्योंकि अर्जुन कभी भी ऐसा व्यक्ति नहीं था जो कठिन परिस्थिति से घबरा जाए। अर्जुन एक बहुत ही वीर योद्धा था और वह अपने और अपने विश्वासपात्रों के लिए बेहतर और सर्वोत्तम जानने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली था, फिर भी, वह उन लोगों में से एक था जो युद्ध के मैदान में अंतिम निर्णय नहीं ले सकता था।

श्री कृष्ण अर्जुन को कायर इसलिए कहते हैं क्योंकि वे इस बात से स्तब्ध थे कि अचानक अर्जुन में ऐसी भावना कैसे पैदा हो गई, जबकि वह जानता था कि यह किसी भी क्षण घटित हो सकता है। यह कमज़ोरी का क्षण था और इसलिए, श्री कृष्ण को यह सुनिश्चित करना था कि अर्जुन किसी गलत प्रभाव में न आ जाए।

श्री कृष्ण ने तो यहाँ तक कहा कि यह कायरता अर्जुन की अपनी नहीं है क्योंकि वह डरपोक किस्म का इंसान नहीं था। यह ज़रूर किसी और वजह से उपजी है और अगर इसका तुरंत समाधान नहीं किया गया, तो यह सारी योजनाएँ बिगाड़ देगी और फिर ब्रह्मांड का क्रोध पहले से कहीं ज़्यादा विनाश का कारण बनेगा।

इसलिए कृष्ण ने अर्जुन से कहा कि वह सिर्फ घबराया हुआ नहीं था, बल्कि वह पूरी तरह से डरा हुआ था। पहली नजर में यह एक डरपोक कदम लग रहा था, लेकिन यह एक कमजोरी की तरह लग रहा है और उस समय अर्जुन केवल यही कर सकता था कि वह यह सुनिश्चित करे कि अंत में अकेले रह जाने का उसका डर उसके अपने निर्णयों को पीछे न धकेल दे।

अर्जुन अब सिर्फ़ डरा हुआ नहीं था, बल्कि उसकी भावनाएँ उसके कार्यों में झलक रही थीं, जिस तरह वह एक कठिन परिस्थिति के शुरू होने से पहले ही हार मानकर रथ पर बैठ गया। अर्जुन का जन्म दुनिया को रहने के लिए एक बेहतर जगह बनाने के लिए हुआ था , कुछ नियम, व्यवस्थाएँ और ऐसे संबंध स्थापित करके जो उनके लिए भी चीज़ें बेहतर बना सकें। इसलिए, उन्हीं स्थापित नियमों और व्यवस्थाओं के विरुद्ध जाने का अर्जुन का निर्णय किसी भी तरह से सराहनीय नहीं था।

अर्जुन का जन्म लोगों को गलत का सामना करने के लिए आवश्यक बहादुरी का प्रतीक था, तथापि सभी बिंदुओं पर सही का दृढ़ समर्थक होना था, क्योंकि ऐसा कुछ भी नहीं था जहां अर्जुन को रुकने की आवश्यकता थी, क्योंकि उसे कौरवों को हराना था और एक बार फिर बुराई पर अच्छाई की जीत स्थापित करनी थी, जिसमें वह बुरी तरह विफल होने वाला था, यदि वह केवल इसी व्यवहार को जारी रखता।

श्री कृष्ण ने बताया कि अर्जुन का यह कृत्य उसे स्वर्ग भी नहीं ले जाएगा क्योंकि वह संसार की वास्तविक व्यवस्था के साथ खिलवाड़ कर रहा था। अर्जुन के कृत्य की बिल्कुल भी सराहना नहीं की गई और वह किसी के हित के लिए काम नहीं कर रहा था, यहाँ तक कि स्वयं के लिए भी नहीं। इसका अर्थ है कि उसे उस चीज़ की सज़ा भुगतनी होगी जो उसे मिलनी चाहिए थी और उसे उसके परिणाम भी भुगतने होंगे।

श्री कृष्ण ने कहा कि अर्जुन अपने कर्तव्य से, और वह भी एक अत्यंत महत्वपूर्ण कर्तव्य से, भाग रहा है, जिसका अर्थ है कि वह पहले ही एक अपराध कर चुका है और उसे उसके इस कृत्य के लिए नर्क में भी जगह नहीं मिलेगी। उसे फिर से पृथ्वी पर रहना होगा, जैसे वह अभी है, या शायद सबसे बुरे रूप में, और इस जन्म में किए गए पापों का प्रायश्चित करना होगा। अर्जुन ने अपनी पत्नी, अपनी माँ और अपनी प्रजा को न्याय का वचन दिया था, और अब उससे पीछे हटकर, अर्जुन ने अपने वचन से मुकरने की कोशिश की, जो एक योद्धा का गुण नहीं था और एक बीमार माँ और एक योग्य पत्नी के साथ किया गया एक बहुत बड़ा पाप था।

श्री कृष्ण ने समझाया कि पृथ्वी पर रहने वाला प्रत्येक व्यक्ति किसी न किसी उद्देश्य से जीता है और योद्धा जीत और जीत की प्रसिद्धि के लिए जीता है। यदि योद्धा अपने वचनों से मुकर जाता है, तो उसे नकारात्मक प्रसिद्धि मिलेगी, यानी सभी योद्धाओं के नाम और पदनामों पर अविश्वास होगा। इसीलिए अर्जुन को इस युद्ध के लिए चुना गया था और उसका पीछे हटना कानून तोड़ने जैसा था, जो पांडवों और उनसे जुड़े सभी लोगों के लिए शर्म की बात होगी।

श्री कृष्ण कहना चाहते थे कि अच्छे लोग तीन प्रकार के होते हैं:

1. जो लोग केवल प्रसिद्धि चाहते हैं और इस प्रसिद्धि को पाने के लिए वे कुछ भी करेंगे जो उन्हें सही लगता है, किसी भी तरह से संभव है और इस प्रकार वे केवल एक ही दिशा में सोचेंगे जिससे उन्हें प्रसिद्धि और पहचान मिल सके।
2. जो लोग बेहतर करना चाहते हैं और हर किसी की सर्वोत्तम संभव तरीके से सेवा करना चाहते हैं, क्योंकि उन्हें सभी को खुश रखना है और साथ ही सभी को न्याय भी मिलना चाहिए।
3. जिनके पास न्याय करने या प्रसिद्धि पाने के साधन नहीं हैं, लेकिन वे उपरोक्त दो प्रकार के किसी भी व्यक्ति के प्रति सम्मान रखते हैं और इस प्रकार, वे उनका सम्मान करेंगे और यदि वे किसी भी तरह से उनकी सहायता कर सकते हैं तो कोशिश करेंगे।

श्री कृष्ण अर्जुन को यह बताने का प्रयास कर रहे थे कि अपने व्यवहार से वह दूसरे प्रकार का अच्छा व्यक्ति होना चाहिए था, लेकिन वह तीसरे प्रकार का बनने का प्रयास कर रहा था और हालांकि वह अभी भी एक अच्छा व्यक्ति होगा, वह एक कायर व्यक्ति भी होगा क्योंकि पहले से ही तीसरे और पहले स्थान पर लोग मौजूद हैं, लेकिन अर्जुन, जो तीसरे स्थान को छोड़कर असंतुलन पैदा कर रहा था, प्रकृति के नियमों के विरुद्ध पाप कर रहा था, इसलिए वह अब एक अच्छा व्यक्ति भी नहीं रहेगा।

श्री कृष्ण अर्जुन से कह रहे थे कि वह प्रेम और देखभाल की भावनाओं से सोच रहा था, जबकि उसे गलत का सामना करने और उन्हें यह बताने के लिए बहादुरी और साहस की भावनाओं से सोचना था कि वे गलत हैं, भले ही इसके लिए किसी उपद्रव को रोकने के लिए लड़ाई की आवश्यकता हो।

निष्कर्ष

यह जानना बहुत ज़रूरी है कि क्या नहीं करना चाहिए। अगर आपको लगता है कि कुछ करना कुटिलता है, तो हमेशा यह जान लें कि उसे न करना अच्छा है या बुरा, क्योंकि वरना, ऐसी किसी भी चीज़ की ज़रूरत नहीं जो अच्छाई का दिखावा तो करती हो, लेकिन उसके चेहरे पर शून्यता का मुखौटा हो। अर्जुन अपने लोगों को रोकने के बारे में सोच रहा था और वह ऐसा इसलिए कर रहा था क्योंकि वह उनसे प्यार करता था। उसने यह नहीं देखा कि उसके प्रियजन मौजूदा दिनचर्या से बेहद परेशान थे और इसलिए, यह बहुत ज़रूरी था कि कोई पहल करे और इस यातना को रोके।

श्रीमद्भागवत गीता के अध्याय 2 के श्लोक 2 के लिए बस इतना ही। कल हम आपसे श्रीमद्भागवत गीता के अध्याय 2 के श्लोक 3 के साथ मिलेंगे। इस बीच, आप यहाँ अध्याय 2 का श्लोक 1 पढ़ सकते हैं।

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