अपशकुन (अपशकुन), श्रीमद्भगवद्गीता, श्लोक-31, अध्याय-1, रूद्र वाणी
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क्या आपने कभी अपने जीवन में किसी अशुभ संकेत के अस्तित्व के बारे में सोचा है? आपने इससे कैसे निपटा? रुद्र वाणी के साथ श्रीमद्भगवद्गीता में इसके बारे में जानें।
श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-31
श्लोक-31
निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव। न च श्रेयोऽनुपश्यामि हत्वा स्वजनमहवे ॥ 1-31 ||
अंग्रेजी प्रतिलेखन
निमित्तानि च पश्यामि विप्रीतानि केशव | न च श्रेयोनुपश्यामि हत्वा स्वजानामाहावे || 1-31 ||
हिंदी अनुवाद
हे कृष्णा, मैं अपने सामने बुरे लोगों को देख रहा हूं लेकिन उन पर विजय पाने के लिए अपने खुद के परिवार का नाश होने में कोई लाभ नहीं दिख रहा है।
अंग्रेजी अनुवाद
मैं अपने सामने बुरे लोगों को देख रहा हूँ, लेकिन मुझे यह नहीं दिख रहा कि उन लोगों को न्याय दिलाने के लिए अपने ही लोगों और अपने ही परिवार को मार डालने में क्या लाभ है।
अर्थ
पिछले श्लोक में, हमने देखा कि कैसे अर्जुन का शरीर उसका साथ छोड़ रहा था और उसे यकीन था कि युद्ध के अंत में होने वाले नरसंहार की कल्पना करते हुए वह युद्धभूमि में एक पल भी खड़ा नहीं रह पाएगा। इसलिए वह श्री कृष्ण से कहना चाह रहा था कि वह बस अपने लिए न्याय चाहता है, लेकिन अगर यही रास्ता है, तो उसे ऐसा नहीं लगता और उसे यकीन नहीं था कि वह ऐसा चाहेगा।
अर्जुन श्री कृष्ण से अनुरोध कर रहे थे कि वे इस अवसर का पूरा लाभ उठाएँ, जबकि युद्ध अभी शुरू भी नहीं हुआ था और पहला प्रहार भी नहीं हुआ था, ताकि किसी भी तरह से हालात सामान्य हो सकें या उन्हें सामान्य स्थिति में लाने का प्रयास किया जा सके। अर्जुन ने श्री कृष्ण से पूछा कि क्या उन्हें युद्ध के अंत में कुछ भी अच्छा नहीं दिख रहा है और इसलिए, वे इस उलझन में हैं कि जब परिणाम सकारात्मक नहीं है और सकारात्मक होने का कोई रास्ता भी नहीं है, तो कुछ ऐसा होना चाहिए जो वास्तव में एक व्यक्ति को प्रेरित करे और उसे लड़ते रहने के लिए तैयार करे और ऐसी कोई प्रेरणा कहीं भी, किसी भी रूप में उपलब्ध नहीं थी क्योंकि वर्तमान में जो कुछ भी हो रहा था और भविष्य में जो कुछ भी होने वाला था, वह केवल विनाशकारी ही लग रहा था।
ऐसा भी कहा जाता है कि अगर कोई भी काम शुरू करने से पहले कुछ बुरा हो जाए, तो कोशिश करें कि उस समय वह काम न करें और उसे ठीक कर लें या तरीका बदल दें। पांडवों को दुर्भाग्य के कुछ संकेत तब मिले थे जब वे युद्ध की तैयारी और इंतज़ार कर रहे थे।
युद्धभूमि में अर्जुन का सुन्न हो जाना, जो पहले कभी नहीं हुआ था, यहाँ तक कि नींद में भी नहीं, उसका मुँह सूख जाना, शरीर और दिमाग का काम न करना, ये सब कुछ बुरा होने के संकेत थे और युद्ध से बदतर कोई स्थिति नहीं थी। इसलिए अर्जुन को लग रहा था कि ये सब संकेत थे कि युद्ध नहीं होना चाहिए।
लेकिन फिर अर्जुन को एहसास हुआ कि उसके बयान का कोई मतलब नहीं था, क्योंकि यह उसका डर और घबराहट थी, न कि प्रकृति का संकेत, इसलिए उसने युद्ध शुरू होने से पहले घटित होने वाली प्राकृतिक घटनाओं के कुछ संकेतों को सामने लाया।
अत्यधिक गर्मी की लहरें और सूर्य से पृथ्वी पर पड़ने वाली झुलसा देने वाली गर्मी की किरणें जैसी घटनाएं गलत समय पर सभी को असहज कर रही थीं, यह भी संकेत था कि प्रकृति आगामी युद्ध से खुश नहीं थी।
इसके अलावा, युद्ध की घोषणा के तुरंत बाद, एक अप्रत्याशित ग्रहण काल आया जिससे पूरी दुनिया अंधकार में डूब गई और सब कुछ अशुद्ध हो गया और उसे शुद्ध करना पड़ा। किसी ने इसका अनुमान नहीं लगाया था और यह नकारात्मकता और किसी ग़लती और बुराई का संकेत भी था। इसलिए अर्जुन ने इसे तर्क के रूप में प्रस्तुत करते हुए कहा कि यदि शुरुआत ही बुरी है, तो अंत विनाशकारी होगा।
इसके अलावा, अवांछित भूकंप, पक्षियों और मवेशियों का ऊंची आवाज में चिल्लाना , चंद्रमा पर से काले धब्बे का एक दिन के लिए गलती से हट जाना ताकि वह अधिक से अधिक चमकीला हो जाए, अत्यधिक वर्षा के कारण सभी जीव नष्ट हो जाएं, और लोग व्यर्थ ही अपना धैर्य खोकर युद्ध के लिए तैयार हो जाएं, ये सभी असंगठित संकेत थे जो यह दर्शाते थे कि प्रकृति और ब्रह्मांड भी युद्ध की घोषणा से नाराज थे और वे ऐसा कुछ भी नहीं चाहते थे।
इस प्रकार अर्जुन इस बात पर अड़े रहे कि उन्हें क्यों लगता है कि युद्ध व्यर्थ है और युद्ध करने का कोई अवसर नहीं है। अर्जुन को यकीन था कि युद्ध ही समाधान है, लेकिन उन्हें यह भी यकीन था कि वह युद्ध नहीं करना चाहते थे और न ही वह चाहते थे कि उनके लोग उनके लोगों से लड़ें।
अर्जुन ने आगे कहा कि उसने हमेशा अपनों से प्रेम करने की नीति अपनाई है और यहाँ उसे उन्हीं को मारने पर मजबूर होना पड़ा। उसे लगा कि यह गलत और बुरा है और यह उसे निश्चित रूप से हत्यारा बना देगा और अपनों को मारने के लिए उसे नर्क जाना पड़ेगा क्योंकि यह भी अधर्म है और जो कोई भी ऐसा करता है वह नर्क में जाता है।
अर्जुन को यकीन था कि प्रकृति संकेत दे रही थी कि उसे युद्ध लड़ने की ज़रूरत नहीं है। और अपने ही परिवार को मारने वाले पर पाप लगता है और वह नरक में जाता है, और अर्जुन अपने और अपने लोगों के साथ ऐसा नहीं करना चाहता था। इसलिए वह युद्ध शुरू नहीं होने देना चाहता था।
अर्जुन ने यह तर्क देने की कोशिश की कि यदि वह अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास भी करता, तो भी वह एक भी कारण नहीं खोज पाता कि उसे क्यों लड़ना चाहिए या लोगों को क्यों लड़ने देना चाहिए, सिवाय इसके कि लोग उसके साथ गलत कर रहे थे और वह नहीं चाहता था कि बदला इतना विनाशकारी हो, इसलिए वह अपने शत्रुओं के प्रति नरम रुख अपना रहा था, भले ही वह उन पर क्रोधित था।
निष्कर्ष
आम तौर पर यह वह नहीं होता जो आप चाहते हैं बल्कि वह होता है जो होना चाहिए। अर्जुन उन सभी दुखों के लिए न्याय चाहता था जो उसने और उसके परिवार ने सहे थे। वह उन सभी दुखों के लिए भी न्याय चाहता था जो कौरवों ने पीड़ितों के लिए किए थे, लेकिन फिर भी, उसे यकीन था कि केवल एक ही चीज़ है जो इसे संभव बना सकती है और वह है युद्ध के आह्वान के बाद शांति का आह्वान। अर्जुन यह तर्क देना चाहता था कि उसे यकीन है कि वह वह व्यक्ति नहीं है जो कौरवों ने किया और वह अपने ही लोगों को नहीं मारेगा जब उन्होंने ही उसे और उसके परिवार को कई बार मारने की कोशिश की थी। इस प्रकार, चरित्रवान होना भी पर्याप्त नहीं था क्योंकि उसके पास अपने और अपने लोगों के साथ अपने ही लोगों द्वारा किए गए बुरे व्यवहार के लिए खड़े होने का साहस नहीं था। क्या वह इससे निपट पाएगा? देखते हैं।
श्रीमद्भागवत गीता के अध्याय 1 के श्लोक 31 में बस इतना ही। कल हम आपसे अध्याय 1 के श्लोक 32 के साथ मिलेंगे। तब तक, अध्याय 1 के श्लोक 33 तक यहाँ पढ़िए। आपका दिन शुभ हो।
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