अभिमान अक्सर कौशल का नाशक बन जाता है क्योंकि दोनों एक साथ नहीं रह सकते। इसके बारे में और जानें श्रीमद्भगवद्गीता में रुद्र वाणी के साथ।

श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-10

श्लोक-10

राक्षसं तदस्माकं बलं भीष्मभिरक्षितम्। सात्त्विकं त्विदमेतेषां बलं भीमाभिरक्षितम् ॥ 1-10 ||

अंग्रेजी प्रतिलेखन

अप्रयाप्तं तदस्माकं बलं भीष्मभिरक्षितम् | पर्याप्तं त्विदमेतेषाम् बलं भीमभिररक्षितम् || 1-10 ||

हिंदी अनुवाद

हमारी सेना का पांडवों की सेना पर विजय पाना मुश्किल है क्योंकि पांडवों की सेना का रक्षक भीष्म है या पांडवों की सेना का हमारी सेना को हारा देना बहुत आसान है क्योंकि उनके पास भीमसेन जैसा परम पराक्रमी इंसान है।

अंग्रेजी अनुवाद

हमारी कौरव सेना पांडवों से पराजित नहीं हो सकती, क्योंकि उनके पास सामने से आक्रमण करने के लिए भीमसेन हैं और हम उन्हें तब तक नहीं हरा सकते, जब तक उनके पास भीष्म का समर्थन न हो।

अर्थ

पिछले श्लोक में, हमने देखा कि कैसे दुर्योधन अपनी सेना की प्रशंसा करके और गुरु द्रोण को यह बताकर कि उसका विचार सर्वोत्तम क्यों है और उसकी सेना सर्वश्रेष्ठ क्यों है, अपने अहंकार को बढ़ाने की कोशिश कर रहा था। उसने पहले पांडवों के अच्छे पक्ष से शुरुआत की और फिर उनके बुरे पक्ष दिखाए। अपने काम की बात करें तो उसने पहले कौरवों की अच्छाइयों की बात की और फिर कौरवों की श्रेष्ठता की। उसने गुरु द्रोण को अपनी शक्ति का बखान करके खुश करने की कोशिश में संरक्षण की रणनीति भी अपनाई। फिर उसने एक और प्रचंड योद्धा, भीष्म पितामह का नाम लिया।

दुर्योधन लगातार यह बताता रहा कि कैसे उसे श्रेष्ठ, अच्छे और भयंकर नामों का समर्थन प्राप्त है, वह भी कितना अच्छा है, वह हर चीज़ में बेहतर है और वह जो कर रहा है उसमें कितना महान है। कुछ देर बाद, दुर्योधन को गुरु द्रोण के कुछ भाव दिखाई दिए और उसने समझने की कोशिश की कि वे उसकी बातों से संतुष्ट हैं। हालाँकि, दुर्योधन के मन में अभी भी कुछ संदेह था और फिर उसे एहसास हुआ कि वह तो बस अपनी सेना की प्रशंसा कर रहा था और वह वास्तव में यह नहीं बता रहा था कि अगर गुरु द्रोण उसके साथ नहीं आए, तो उसे नुकसान होगा।

यह तब हुआ जब दुर्योधन सोचने लगा और फिर उसने अपना सुर बदल दिया। पांडव सेना को नीचा दिखाने और अपनी सेना की तारीफ़ करने के बजाय, दुर्योधन यह बताने लगा कि वह असल में वहाँ क्यों था। वह समझ गया था कि अपने गुरु को बहकाने की कोशिश करके वह कुछ खास नहीं कर सकता था, इसलिए उसने आक्रामक रुख़ छोड़ दिया और रक्षात्मक रुख़ अपनाते हुए गुरु द्रोण से मदद की गुहार लगाई ताकि वह सेना का सर्वश्रेष्ठ उपयोग कर सके और साथ ही, अपनी महानता के बारे में उसने जो झूठ बोला था, उस पर लगाम लग सके।

दुर्योधन जानता था कि उसकी सेना बहुत बड़ी है। वह यह भी जानता था कि उसकी सेना में बहुत से अच्छे, श्रेष्ठ और सर्वश्रेष्ठ लोग हैं। वह यह भी जानता था कि उसकी सेना प्रेरित है और युद्ध के लिए तैयार है। लेकिन दुर्भाग्य से, वह यह भी जानता था कि उसकी सेना में हर व्यक्ति एक टीम के रूप में नहीं, बल्कि एक व्यक्ति के रूप में लड़ने के लिए तैयार था। वह जानता था कि गुरु द्रोणाचार्य से उसने जो सबसे बड़ा झूठ बोला था, वह यह था कि उनके लोग एक-दूसरे की मदद कर रहे थे। कौरव सेना में हर कोई दुश्मन की जान लेने और अपने राजा दुर्योधन का साथ देने के लिए तैयार था। लेकिन सभी एकजुट नहीं थे। किसी को भी एक-दूसरे के प्रति सहानुभूति नहीं थी। हर कोई सर्वश्रेष्ठ बनना चाहता था और वे उपेक्षित या पीछे नहीं रहना चाहते थे। मूलतः, टीम प्रयास की कमी थी।

अब हम सभी जानते हैं कि युद्ध की स्थिति में, चाहे योद्धा सर्वश्रेष्ठ ही क्यों न हो, अगर वह अपनी टीम की बात नहीं सुनता या उस पर भरोसा नहीं करता, तो उसकी सफलता की गारंटी नहीं होती। यही बात तब भी लागू होती है जब उस व्यक्ति की टीम उस पर भरोसा नहीं करती। तो, कौरव सेना में, सभी को बहुत कुछ पता था, लेकिन उन्हें टीम के लिए बलिदान के महत्व का पता नहीं था। वे सभी नायक बनना चाहते थे और युद्ध लड़ना चाहते थे। वे कुछ समय के लिए जीतना नहीं चाहते थे। वे अकेले जीतना चाहते थे और सबको दिखाना चाहते थे कि युद्ध उनकी वजह से ही जीता गया था।

दुर्योधन इस बात से भी वाकिफ था कि पांडवों की सेना बहुत संगठित थी। हालाँकि वे एक छोटी सेना थे और कई राजाओं की सेनाओं के टुकड़े थे, फिर भी कोई अपनी बात साबित करने के लिए नहीं लड़ रहा था। हर कोई जानता था कि वे सुख-दुख में एक साथ हैं। हर कोई एक-दूसरे की मदद कर रहा था और अपनी क्षमता के अनुसार उन्हें निखार रहा था। वे प्रशिक्षण शिविरों में खुशी-खुशी रह रहे थे और अपनी कार्यप्रणाली से भी बहुत संतुष्ट थे। उन्हें कोई शिकायत नहीं थी और जो कुछ उनके पास था, उसी में वे संतुष्ट थे। दुर्योधन जानता था कि पांडवों के पास संसाधनों की कमी थी और इसीलिए उनके पास एक छोटी सेना थी। लेकिन वह छोटी सेना उसकी सेना से कहीं ज़्यादा मूल्यवान थी क्योंकि वे न केवल एकजुट थे, बल्कि बेहद कुशल भी थे।

दुर्योधन को याद आया कि कौरव पक्ष के भीष्म पितामह पांडवों के भी दादा थे, इसलिए कौरवों और पांडवों, दोनों के प्रति उनके मन में प्रेम था और वे यह निर्णय लेने में असमर्थ थे कि वे अपने ही कुछ पौत्रों को अपने ही कुछ पौत्रों की हत्या करने में कैसे मदद कर सकते हैं। इसलिए, वे इससे बिल्कुल भी खुश नहीं थे और उन्हें कौरवों का पक्ष लेने में कोई मज़ा नहीं आ रहा था, लेकिन चूँकि उन्होंने धृतराष्ट्र से ऐसा करने का वचन लिया था, इसलिए उन्हें अपना वचन पूरा करना ही था।

दुर्योधन यह भी जानता था कि गुरु द्रोणाचार्य आध्यात्मिक प्रवृत्ति के व्यक्ति थे और इसीलिए वह युधिष्ठिर का बहुत सम्मान करता था क्योंकि धार्मिक विचारों और आध्यात्मिकता के मामले में युधिष्ठिर और गुरु द्रोण के विचार मिलते-जुलते थे। यही कारण था कि गुरु द्रोण युधिष्ठिर का बहुत सम्मान करते थे। यही दुर्योधन की कमज़ोरी थी और उसने युधिष्ठिर के समकक्ष नाम लाने की कितनी भी कोशिश की, फिर भी सब कुछ बराबर नहीं हो पाया।

एक और बात थी जो दुर्योधन के धैर्य को खाए जा रही थी। वह जानता था कि उसने अर्जुन के लिए गुरु द्रोणाचार्य के मन में ज़हर भरने की पूरी कोशिश की थी, लेकिन अर्जुन में कुछ ऐसा था जो गुरु द्रोण को बहुत पसंद था और इसीलिए, जब भी उसे लगता कि अर्जुन ने कुछ गलत किया है, तो वह उसका कारण ढूँढ़ने की कोशिश करता और ऐसा कुछ भी नहीं होता जिससे वह ज़्यादा देर तक अर्जुन से नाराज़ रह सके। दुर्योधन कारण भी जानता था। वह जानता था कि अर्जुन एक बहुत अच्छा योद्धा तो था ही, उससे भी बेहतर इंसान भी था। वह जानता था कि चाहे कुछ भी हो जाए, उसे अपने ही लोगों को मारने में कोई दिलचस्पी नहीं होगी और इसलिए, उसे इस बात पर श्रद्धा और भक्ति थी कि अभी भी कुछ चीजें सही की जा सकती हैं और युद्ध को रोका जा सकता है।

अर्जुन कोई बात साबित करने के लिए नहीं लड़ रहा था। वह इसलिए लड़ रहा था क्योंकि उसे हर उस चीज़ से बचना था जो उसके अधिकारों को छीन सकती है। दुर्योधन यह साबित करने के लिए लड़ रहा था कि वह ज़्यादा शक्तिशाली है और उसे कोई नहीं हरा सकता। यही कारण था कि दुर्योधन एक अच्छा योद्धा होने के बावजूद अर्जुन उससे बेहतर था। यही कारण था कि अर्जुन को सर्वश्रेष्ठ होने का कोई द्वेष नहीं था और दुर्योधन में अर्जुन जितना सर्वश्रेष्ठ न होने पर भी बहुत द्वेष था।

दुयोधन को यकीन था कि दो प्रमुख लोग उसे समझाने के लिए वहाँ मौजूद थे और जिन दो प्रमुख लोगों के बारे में उसे विश्वास था कि वे उसे जीत दिला सकते हैं, वे पांडवों के प्रति कौरवों जैसा ही प्रेम और स्नेह रखते थे, कुछ तो पांडवों के प्रति तो और भी ज़्यादा। यहीं पर दुयोधन जानता था कि वह चाहे कुछ भी करे, चाहे कितनी भी कोशिश करे, और चाहे कुछ भी कहे, ऐसा कुछ भी नहीं है जिससे गुरु द्रोण और भीष्म पितामह पांडवों से घृणा करें और इसलिए उसे अपने व्यवहार में बदलाव लाना होगा।

अब तक, दुयोधन खुद को अजेय मानता था। वह वास्तव में इस बात पर विश्वास करने लगा था कि उसे हराया नहीं जा सकता। लेकिन जब उसने देखा कि क्या हो रहा है, तो उसे समझ आया कि वह सही नहीं था और उसे एक और कोशिश करनी होगी। सबसे प्रसिद्ध लेखकों में से एक, त्सुन झू ने अपनी पुस्तक, "द आर्ट ऑफ़ वॉर" में कहा है कि दुश्मन को कम आंकना सबसे बुरा काम है जो कोई भी कर सकता है। दुयोधन ने भी यही किया। वह जानता था कि वह अजेय नहीं है, लेकिन उसने यह मानना ​​शुरू कर दिया कि वह अजेय है और वह कुछ भी कर सकता है। यही कारण था कि वह गुरु द्रोण के सामने अपनी शेखी बघारने की कोशिश कर रहा था।

यद्यपि गुरु द्रोण किसी तरह आश्वस्त थे, लेकिन उनके कुछ न कहने से दुर्योधन पुनः पृथ्वी पर गिर पड़ा और उसे एहसास हुआ कि पांडव न केवल एकजुट और कुशल थे, बल्कि उनके पास भीमसेन भी था, एकमात्र योद्धा जिसने दुर्योधन को हर लड़ाई में, हर तरह से हराया था और वह कभी भी भीमसेन के खिलाफ जीत हासिल नहीं कर पाया था, तब भी जब भीमसेन अपने सबसे बुरे दौर में था।

इस युद्ध में, पांडवों की ओर से भीमसेन ही एकमात्र योद्धा थे जिन्होंने अकेले ही पूरी कौरव सेना, खासकर सौ कौरव भाइयों का नाश करने की प्रतिज्ञा ली थी। दुर्योधन भीमसेन से बहुत डरता था और जानता था कि यह नाम उसके अपने ही वचन पर भारी पड़ेगा, इसलिए उसने गुरु द्रोण से अगली रणनीति पर बात करते हुए इसे दूसरे नामों की आड़ में छिपाने की कोशिश की।

दुर्योधन ने भीमसेन को कई बार मारने की कोशिश की थी। एक बार तो उसने उन्हें ज़हर भी पिला दिया था, फिर भी भीमसेन इतनी आसानी से ठीक हो गए मानो कुछ हुआ ही न हो। भीमसेन एक ऐसे योद्धा थे जिनके बारे में किसी ने नहीं सोचा था कि वे पांडवों का साथ देंगे, लेकिन कई बार ऐसे मौके आए जब उन्हें पक्ष लेने के लिए मजबूर होना पड़ा और उन्होंने पांडवों का साथ दिया क्योंकि उन्हें सही और गलत का फर्क पता था।

यह स्पष्ट था कि भीष्म पितामह कौरवों की सेना के सेनापति थे और भले ही भीमसेन पांडवों की सेना के सेनापति नहीं थे, फिर भी दुर्योधन ने उनका नाम लिया और गुरु द्रोण से अनुरोध किया कि वे उनका पक्ष लें और कौरव सेना को पहले से भी अधिक शक्तिशाली बना दें।

निष्कर्ष

हम सबने देखा है कि जब युद्ध का बिगुल बज चुका था, तब दुर्योधन द्वारा अपने दरबार में श्रीकृष्ण का खुलेआम अपमान किए जाने के बाद, अर्जुन किसी के पास मदद के लिए नहीं दौड़े। अर्जुन जानते थे कि वह एक अच्छे पक्ष के अधिकारों का हनन कर रहे हैं और उनकी विशेषज्ञता किसी भी दुर्भावनापूर्ण अपेक्षा को पूरा करने में नहीं थी। दूसरी ओर, दुर्योधन एक बिल्कुल अलग व्यक्ति था। वह जानता था कि नैतिक रूप से वह गलत था, भले ही कानूनी रूप से वह राज्य हड़पने में सही था। लेकिन पांडवों द्वारा कुछ जगह माँगने पर उसने जो किया और जिस तरह से उसने सभी का अपमान किया, दांव लगाया, धोखा दिया, और अपना लाभ कमाने के लिए जुआ खेला और फिर निर्दोष लोगों को युद्ध में लड़ाया ताकि वह खुद को और अपने अहंकार को रोक सके, एक केंद्रीकृत नियंत्रण स्थापित कर सके और एक राजा होने का अपना विस्तार दिखा सके, उसके परिणाम बहुत ही भयावह थे।

दुर्योधन को इस बात का अहसास ही नहीं था कि जिस दिन युद्ध की भनक लगी थी, उस दिन वह युद्ध हार गया था और दुर्योधन ने भगवान कृष्ण की सेना चुनी थी जबकि युधिष्ठिर ने स्वयं भगवान कृष्ण को चुना था। जो स्थान भौतिकवादी है और केवल अधिक, महान और बेहतर के लिए लालची है, वह स्थान सबसे अधिक असुविधा वाला है क्योंकि भौतिकवाद आपको मानसिक शांति के अलावा सब कुछ देता है। एक ऐसा स्थान जहाँ अतिसूक्ष्मवाद है, बहुत सहजता और खुशी लाता है क्योंकि यदि आप कुछ नहीं से कुछ निकाल भी लें तो भी वह कुछ नहीं होगा। इसलिए, यदि लोग काम के प्रति समर्पित हैं, तो वे कभी पराजित नहीं हो सकते और यदि वे विलासिता के लिए समर्पित हैं, तो वे सर्वश्रेष्ठ होना बंद कर देंगे और उन्हें आसानी से हराया जा सकता है।

श्लोक-10, अध्याय-1 के लिए बस इतना ही। कल हम श्लोक-11, अध्याय-1 लेकर आएंगे। अगर आपने श्लोक-9, अध्याय-1 नहीं पढ़ा है, तो उसे यहाँ ज़रूर पढ़ें।

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