आपकी आदत ही आपको बेहतर बना सकती है, इसलिए एक अच्छी आदत ज़रूर अपनाएँ। इसके बारे में और जानें श्रीमद्भगवद्गीता में रुद्र वाणी के साथ।

श्रीमद्भगवद्गीता श्लोक ब्लॉग-51

श्लोक-04

कथं भीष्ममहं सङ्ख्ये द्रोणं च मधुसूदन। इशुभिः प्रतियोत्स्यामि पूजार्हावरिसूदन ॥ 2-4 ||

अंग्रेजी प्रतिलेखन

कथं भीष्ममहं सांख्ये द्रोणं च मधुसूदन | इशुभिः प्रतियोत्स्यामि पूजाहार्वारिसूदं || 2-4 ||

हिंदी अनुवाद

हे कृष्ण, मैं युद्ध में बाणों के साथ भीष्म पितामह या गुरु द्रोण के साथ कैसे युद्ध करूं क्योंकि ये दोनों ही मेरे लिए पूजा के योजना हैं।

अंग्रेजी अनुवाद

अर्जुन ने कहा, मैं भीष्म पितामह और द्रोणाचार्य के विरुद्ध बाणों से कैसे युद्ध कर सकता हूं, क्योंकि वे न केवल मेरे अग्रज हैं, बल्कि मेरे लिए आदर और श्रद्धा के पात्र भी हैं?

अर्थ

पिछले श्लोक में, हम सबने देखा कि कैसे श्रीकृष्ण ने अर्जुन को नापुंसक कहा था। उन्होंने अपनी माँ को बहादुर बताया था क्योंकि उन्होंने अपने पुत्रों को व्यवस्था की बुराइयों का बदला लेने की अनुमति दी थी।

कोई व्यक्ति इसलिए नहीं थकता कि वह किसी से हार जाता है। कोई व्यक्ति तब और भी ज़्यादा थक जाता है जब वह उन लोगों के कारण उम्मीद खो देता है जो किसी भी मायने में कुछ भी ठीक से नहीं समझते। अर्जुन ने भी इसी श्लोक में श्री कृष्ण से कहा था कि वह अपने लोगों से लड़ने की स्थिति में नहीं है। गुरु द्रोणाचार्य उसके गुरु थे। अर्जुन जो कुछ भी जानता है, वह गुरु द्रोणाचार्य की वजह से है क्योंकि अगर वह न होते, तो अर्जुन कभी भी वह नीली आँखों वाला योद्धा नहीं बन पाता जिसके लिए श्री कृष्ण स्वयं सारथी बनने को तैयार हुए और भगवान हनुमान रथ की ध्वजा पर बैठने के लिए सहमत हुए।

अतः अर्जुन इस पूरे परिदृश्य से बिल्कुल भी खुश नहीं था, जहां उसका गुरु उससे लड़ रहा था और गलत पक्ष का समर्थन कर रहा था, लेकिन वह अपने गुरु से लड़ने से भी संतुष्ट नहीं था।

अर्जुन ने देखा कि उसने युद्ध न करने के कई कारण बताए थे, जैसे जो लोग लड़ते हैं और अपने परिवारों को मार डालते हैं, वे पाताल लोक जाते हैं, उनका पूरा कुल दूषित हो जाता है, सभी अधर्म करने लगते हैं, सभी दुखी और अवैध जीवन जीने लगते हैं। ऐसी बहुत सी बातें थीं जो अर्जुन ने कही थीं और श्री कृष्ण ने उन सबको नज़रअंदाज़ कर दिया और अर्जुन को कायर कहा। इसलिए, अर्जुन जानता था कि उसे अटकलें लगाना बंद करके पहले सम्मान पर ज़्यादा ध्यान देना होगा। यही कारण था कि वह फिर से उसी बात पर आ गया कि वह अपने गुरु और अपने बड़ों से नहीं लड़ सकता, इस बार नैतिकता की वजह से नहीं, बल्कि सम्मान और कृतज्ञता की वजह से।

इस श्लोक में अर्जुन ने कहा कि वह भीष्म पितामह और गुरु द्रोणाचार्य से धनुष-बाण या किसी भी युद्ध उपकरण से नहीं लड़ सकता क्योंकि उन्होंने ही उसे इनका उपयोग करना सिखाया है और अब यदि उसे उन्हें मारना पड़ा तो वह तबाह हो जाएगा और वह शिक्षकों और बड़ों का अनादर नहीं कर सकता इसलिए वह युद्ध नहीं करेगा।

अर्जुन के कहने का मतलब था कि श्री कृष्ण ने बहुत से असुरों और राक्षसो को मारा लेकिन वे मरने के लायक थे क्योंकि उन्होंने कभी किसी का भला नहीं किया और हर कोई उनसे निराश था। उन राक्षसो के जीने का कोई कारण नहीं था। लेकिन गुरु द्रोणाचार्य और भीष्म पितामह के मामले में, इन लोगों ने ऐसा कुछ नहीं किया था जिसके लिए यह कहा जाए कि वे मरने के लायक हैं। हाँ, वे अपनी नैतिकता के प्रति सच्चे नहीं हैं, और उन्होंने कुछ नुकसान पहुँचाया है, लेकिन उन्होंने जो अच्छा किया है वह उनके द्वारा किए गए बुरे कामों से कहीं ज़्यादा है। इसलिए उन्हें माफ़ किया जा सकता है और उन्हें दूसरा मौका दिया जा सकता है। अगर नहीं भी, तो भी वे मरने के लायक नहीं हैं, और निश्चित रूप से इस तरह युद्ध के मैदान में, अपने उस स्टार प्रतिभा के हाथों नहीं, जिस पर उन्हें कभी गर्व था।

अर्जुन भी श्री कृष्ण के इस कथन से सहमत नहीं थे कि वे कायर या कलंक हैं। उनका मानना ​​था कि उन्होंने हमेशा यही सीखा है कि बड़े-बुज़ुर्ग, ख़ासकर वे जिन्होंने आपको कुछ सिखाया है, आदरणीय और पूजनीय होते हैं। ये वे लोग नहीं हैं जिनसे आप अपनी नाराज़गी निकालते हैं। ये वे लोग नहीं हैं जिनसे आप लड़ते हैं या उन्हें उनकी औकात बताते हैं। आप इन लोगों की पूजा करते हैं। आप इन लोगों को मानते हैं और अगर वे कभी ग़लत करते हैं, तो आप उन्हें बताएँ कि उन्होंने क्या ग़लत किया है, उनसे लड़कर नहीं, बल्कि उनसे बात करके।

तो, अर्जुन ने कहा कि वह कायर नहीं है क्योंकि उसे मृत्यु का भय नहीं है। अर्जुन हमेशा से एक योद्धा रहा है और हमेशा योद्धा ही रहेगा, और उसे युद्ध के दौरान, युद्ध करते हुए, युद्धभूमि में मरने में ज़्यादा खुशी होगी, बजाय किसी और जगह जाकर मरने के। लेकिन वह सिर्फ़ इसलिए कायर नहीं कहलाना चाहता क्योंकि उसे युद्ध हारने में कोई आपत्ति नहीं है, लेकिन अपनी नैतिकता से समझौता नहीं करना है।

अर्जुन ने आगे कहा कि वह युद्ध के मैदान में मरने से नहीं, बल्कि युद्ध के मैदान में हत्या करने से डरता था, इसलिए वह मरने के डर से नहीं सोच रहा था, वह अपने लोगों को मारने की चिंता और आसक्ति से डर रहा था।

अर्जुन का लगाव उचित भी था क्योंकि अर्जुन आनुवंशिक रूप से भीष्म पितामह से संबंधित थे क्योंकि भीष्म अर्जुन के दादा थे। बचपन में, अर्जुन देखता था कि सभी भीष्म को पितामह कहते हैं और इस प्रकार वह भी उन्हें पितामह कहता था। बहुत देर से उसे एहसास हुआ कि भीष्म उसके पिता नहीं बल्कि उसके दादा थे, इसलिए पिता के पद से भी ऊंचे थे। उसे याद आया कि कैसे भीष्म उसे गुरुकुल जाने से पहले छोटी-छोटी और बुनियादी बातें सिखाते थे और कैसे भीष्म हमेशा उसके साथ एक बेटे की तरह व्यवहार करते थे। जब भी अर्जुन कोई गलती करता, भीष्म उसे डांटते और सुधारते, लेकिन कभी उससे लड़ते नहीं। यहीं पर अर्जुन यह नहीं समझ पाया कि जब अर्जुन गलत था, तो भीष्म ने उसे सुधारने की कोशिश की, न कि उससे लड़कर उसे मारने की, तो अर्जुन ऐसा कैसे कर सकता है?

इसके अलावा, अर्जुन गुरु द्रोणाचार्य से इसलिए भी संबंधित थे क्योंकि गुरु द्रोणाचार्य न केवल उनके गुरुकुल के शिक्षक थे, बल्कि वे ऐसे व्यक्ति भी थे जो जीवन के हर पहलू में उन पर सच्चा विश्वास करते थे । गुरु द्रोणाचार्य एक योद्धा थे और उन्होंने कुछ विशेष युद्धकलाएँ केवल अर्जुन को ही सिखाई थीं, जो गुरुकुल में उनका मैग्ना-कम-लाउड शिष्य था। हालाँकि सभी योद्धा अच्छे योद्धा थे, फिर भी गुरु द्रोणाचार्य ने यह सुनिश्चित किया कि वे अर्जुन को ही सबसे ज़्यादा तरजीह दें और उनके मन में अर्जुन के लिए एक नरम रुख़ था, जिसके कारण कई बार अगर वह किसी बात में ग़लती करता था, तो वह उसके प्रति थोड़ा नरम हो जाते थे। तो अब अर्जुन उसे कैसे मार सकता है क्योंकि उसने दुर्योधन के बहकावे में आकर कौरवों में शामिल होने का अंतिम निर्णय ग़लत लिया था?

अर्जुन ने एक और बात कही कि ये वही लोग थे जिन्होंने उसे अपनी जड़ों से जुड़े रहना सिखाया और उन्होंने अर्जुन को बहुत सी ऐसी बातें सिखाईं जो अब वह जानता है। इन्हीं लोगों ने अर्जुन को लड़ना सिखाया है। इसलिए अब यह कोई मायने नहीं रखता कि अर्जुन उनसे लड़ सकता है या नहीं, बल्कि यह कि अर्जुन उन उपकरणों से कैसे लड़ सकता है जो उसके लिए एक शोपीस थे, जब तक कि उसे इन्हीं लोगों ने उनका इस्तेमाल करना नहीं सिखाया था?

और तो और, चूँकि ये लोग मुझसे बड़े हैं, इसलिए इन्हें मुझे डाँटने, लड़ने या मुझ पर हमला करने का भी हक़ है। मुझे उनके साथ उल्टा करने के बारे में सोचने का भी हक़ कैसे है? यह तो नाइंसाफ़ी है।

यही कारण था कि अर्जुन ने गुरु द्रोणाचार्य और भीष्म पितामह से किसी भी तरह का युद्ध करने से इनकार कर दिया था। ऐसा इसलिए नहीं था क्योंकि वह अपनी मृत्यु से भयभीत था, बल्कि इसलिए कि उसे डर था कि अगर वे मारे गए और अर्जुन के आस-पास नहीं रहे, तो उसे उस विरक्ति का सामना करना पड़ेगा जो उसके बाद आएगी। अर्जुन को नहीं पता था कि किसी प्रियजन के जाने के गम से कैसे उबरा जाए।

निष्कर्ष

जब आप अपने सामने अपनों को खोते हुए देखते हैं, तो आपके अंदर हार का डर बढ़ने लगता है। अर्जुन ने उन अपनों को देखा, जिनसे वह जुड़ा हुआ था और उसे एहसास हुआ कि उनके लिए मरना, उन्हें अपने लिए मरने देने से बेहतर है। इसलिए, उसने युद्ध लड़ने के अपने सारे प्रयास पीछे खींचने का फैसला किया। वह अपनी मौत से नहीं, बल्कि अपने लोगों के अंत से डरता था।

श्रीमद्भागवत गीता के अध्याय 2 के श्लोक 4 के बारे में बस इतना ही। कल मिलते हैं अध्याय 2 के श्लोक 5 के साथ। साथ ही, अध्याय 2 के श्लोक 3 तक का विवरण भी यहाँ पढ़ें।

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